傅科摆_《傅科摆》在线阅读_傅科摆摆动轨迹图(16)

。。。。。。

2006-04-14 16:23:58 isolde努力的赞一下最后一段。。。

2007-08-27 00:34:31 dingxx一方面看不懂

这就是楼主

2007-09-07 20:32:09 kik如果说支离破碎的大篇幅分析就是所谓的“看得懂”的标志的话，我理解楼上的心理和态度，并且仍会坚持我写在这里的肤浅想法以及对那些个理解派高人的鄙夷。

说白了一句话，大家都是写枪稿的，谁谁糊弄得过谁谁啊，在可以随便讲话的地儿装逼，没意思。

2008-09-01 19:38:22 莫比丹布朗和他比简直是小学生，虽然傅柯摆实在是太难懂了，但那时我们的西方知识实在是太少了，读这本书太累了，而且你还看不进去多少。

2009-09-09 19:44:48 头疼星人这书在豆瓣上让我觉得最逗的一点是一群压根儿没看懂作者在干吗的人纷纷跳出来指责译者不靠谱。

2005-11-08 19:25:07 来自: malingcat (重新做人)

解构神秘：《傅科摆》的主题

马 凌

内容提要：当代著名意大利作家昂贝尔托·艾柯的长篇小说《傅科摆》审视了神秘主义、符号学和诠释学的关系。小说运用戏拟反讽方式，对神秘主义的运行机制、话语逻辑进行了解剖，并对新历史主义进行了反思。作者在此呼吁一种清醒的限度意识，旨在说明为诠释设限是祛魅的基础、也是治疗后现代主义不确定性的良药。

关键词：艾柯、《傅科摆》、神秘主义、符号学、诠释学、新历史主义

在这样的背景下审视昂贝尔托·艾柯（Umberto Eco，1932- ）的小说《傅科摆》（Foucault’s Pendulum，1988），当能体会出其间的良苦用心。艾柯“充分示范了作为一个记号语言学者的小说家如何借助于丰富广博的知识背景和繁复奇巧的符号推理，使小说具现了解谜的趣味，亦兼备了启智的奥旨”。 仿佛一个自我解构的魔术师，艾柯用符号学这种“谎言理论” 编织了一个神秘故事，然后再当众拆解开来，以说明“秘密就是没有秘密”，祛魅必须先为诠释设限。正是以这样的后现代主义方式，他开出了给后现代神秘主义病症的一剂解药。

艾柯是写小说的圣手，编故事的鬼才。这部《傅科摆》波谲云诡，枝蔓复杂，处处都有陷阱、处处都有观念、处处都有历史的残片和智慧的火花。如果把洋洋洒洒占据了724个中文页码的本文加以概括，基本情节如下：

神秘主义之为神秘主义，在于它的难以言喻和不可理喻。但是古往今来，神秘主义又一直保持着恶魔般的强大吸引力，这里面自然有其堂奥。《傅科摆》首先对神秘主义的运行机制进行了解剖。

艾柯一向认为“被禁止的知识”是神秘主义的发动机。 所谓“禁果分外甜”，伊甸园中的故事是“被禁止的知识”一个寓言化的缩影。好奇心使然，人们对未知的世界总是充满探究的愿望和解释的愿望，所以有了知识。而知识泰半是诠释出来的，从古代的巫师、中世纪的僧侣、文艺复兴时期的炼金术士，到近代的科学家乃至当代的知识分子，皆是这种诠释性知识生产的中坚力量。一如米歇尔·福柯（Michel Foucault）所指出的：知识与权力有着复杂的纠结，除了知识的生产，也有知识的控制。掌握权力的一方要实行蒙昧主义，而没有权力的一方要争取启蒙；一方面是垄断诠释，另一方面是介入诠释、或者另行诠释，这使“知识就是权力”无形中转化为“诠释就是权力”。长此以往，形成了典型的神秘主义思维：“秘密的知识就是深刻的知识（因为只有藏于表面之下的东西才能永远保持其神秘性）。于是真理就等同于未曾言说的东西或隐约其词的东西，它必须超越于本文的表面之外或深入到其表面之下才能得到理解。” 于是，追寻“深度”、探求“本质”、挖掘“”、说明“真理”，成了诠释者们获得权力的方式。如此一来，虽然有无知的芸芸众生紧紧跟随，有少数窃取权力者执掌大旗，但神秘主义的中流砥柱实乃那些“有知识的人”。《傅科摆》中的众多人物，无论是艾登提上校、奕格礼伯爵、布拉曼提教授、安其利警官、瓦格纳医生，还是出版商葛拉蒙先生、标本制作工沙龙、画家雷加多、路西佛皮耶、督伊德欧考夫人，大都有着丰富的专门知识乃至学术训练。但是无限延伸的诠释链使他们一叶障目，学问的渊博与心智的迷茫相对照，是为“有学问的无知”。“对权力的迷恋”和“有学问的无知”两相结合，使他们注定成为神秘主义的信仰者、鹰犬和部分意义上的牺牲品。艾柯在卷首语中引用了两段话——“我们写这本书，只是为了你们——教条和学识的孩子们……”；“迷信会带来噩运”——为知识-诠释的迷信者们敲响了警钟。