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@崇新岳 652楼 2014-02-21 16:18:43

与大起底（1427）/的再起（10）

【接前】要理解不参加周恩来追悼会的原因，应该从两个方面来分析：第一是的人格方面，第二是的事业方面。

在的人格方面，我们首先要基于这样一个概念：是“追求信仰”的人。说到这里，肯定会有一些人不相信，或者不愿意相信。他们认为是最自私的人，一切的所作所为都是围绕他个人的私利展开的。正因为存在众多反对或怀疑......

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学习这一节，想通了纠结。博主用最通俗的语言，点出了中国人最纠结的问题，即追求利益与追求信仰的极究的选择！！

用追求世人的利益，诸如：名声、原谅、悲悯，其实是很容易的，特别在当时的地位，真的是可以信手拈来，去参加追悼会，好名声、好胸襟、悲悯等等全部可以得到，但是追求信仰，就很难，要被说三道四。

偏偏选择了追求信仰。万众说不，他坚持，这就是领袖！

我觉得博主这篇，达到了堪称开拓型水平的研究的论说文，最可贵的是，这是一篇给我们劳动人民，工农兵看的论说文，朴素、诚恳、热情。

这篇论说文再现了一个艰辛地走着荆棘路的无产阶级革命领袖典范，而原本被千万人赞颂的原装***典范，反倒成了*品。

难能可贵的是，博主及其团队，也并没有把原装***典范说得不好，而是客观地大声说出同样与是人民的“精神领袖”。他们的分歧只是路线不同。真是心服口服呐！

与大起底（1445）/最后的反击（28）

【接前】第四，对犯有错误的同志，不要一棍子打死。有错误的同志，要在同干部、群众一起参加批判同志修正主义路线错误的基础上，提高认识，提高觉悟。允许犯错误，允许改正错误，改了就好。

第五，整个运动要根据毛主席指示，在党委一元化领导下进行。不搞串连，不搞战斗队。通过反击右倾翻案风的斗争，进一步促进安定团结，发展巩固和批林批孔运动的伟大成果。】

华的这个讲话，立场还是比较坚定的，彻底与划清了界限。华说：（一）给定性“修正主义路线”；（二）要求受“影响”的带头揭发批判；（三）可以点名批判，但点名的大字报不要上街，不要广播登报；（四）对跟着犯了错误的人，允许改正错误；（五）不搞群众运动，“反击右倾翻案风运动”在党委的领导下进行。

华在“打招呼会”上声明可以批邓之后，集团就在他们控制的宣传媒体上，开始大规模地登载批邓的文章。因为受到“不点名”的制约，报刊上就把“不肯改悔的走资派”，作为的代名字来批判。当时批邓的文章一时间铺天盖地，那么批邓的文章具体写些什么呢？这里摘录一篇典型的批邓文章：1976年2月29日《人民日报》发表署名“梁效”的《评“三项指示为纲”》。该文写道：

【“三项指示为纲”是党内那个不肯改悔的走资派，背着毛主席和提出来的。它的出笼，有着深刻的背景。党内不肯改悔的走资派对的伟大胜利，极端仇视。他们在中受到了群众的批判，口头上大表“悔过”之意，实际上心怀复辟之志。提出“三项指示为纲”，否定以阶级斗争为纲，就是要翻的案，算的账。

党内那个不肯改悔的走资派，历来反对阶级斗争这个纲。早在抗日战争时期，此人就鼓吹“各阶级间的亲密合作”，宣扬阶级投降主义。1957年他公然声称“阶级已基本消灭了，就不应该强调阶级斗争了。”前和期间，毛主席对的多次批判和斗争，就包括着对那个不肯改悔的走资派的斗争。

但他的资产阶级本性未改，“永不翻案”靠不住，而今又叫嚷“阶级斗争哪能天天讲？”。【待续】

*****下接《与大起底（1446）》*****

与大起底（1446）/最后的反击（29）

【接前】他炮制的“三项指示为纲”，就是他一贯反对以阶级斗争为纲的修正主义思想的继续，还是过去那一套：不管主义还是修正主义，不管还是，“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”谬论的翻版。