朱永嘉简历_朱永嘉博客我了解的姚文元_朱永嘉新浪博客(88)

这里说“我有信念”，所以不管别人骂我什么，我还是要革命，也就是要为了信念而奋斗。的一生中，并没有做过什么为了维护自己“名声”的沽名钓誉之事。在看来，所谓“名声”也是一种资产阶级法权，不要什么“名声”，他要的是信念，是革命。

对于追求信仰的人来说，在利益方面是可以让步的，但在信仰方面决不能让步。对于来说，是否参加周恩来的追悼会，这是一个原则问题。因为不希望人们把他和周恩来并列在一起，把他们两人并称为“伟大的主义者”。

看来，周恩来尽管不像那样主张走资本主义道路，但他走道路也不够坚定，特别是周恩来反对的继续革命，的，这些都说明，周恩来不是的同路人。

但出于种种原因，不可能用语言直接说出这样的话，他只能用间接的办法来表示。不参加周恩来的追悼会，不发表赞美周恩来的言论，就是要表示一件事：周恩来不是的同路人。

前面提到，很清楚周恩来在老干部和人民群众当中的威望，如果他高调处理周恩来的后事，会赢得人们的好感和拥护，会得到一个“好名声”。但这个“好名声”，必须以牺牲的信仰为代价。对于这样追求信仰的人来说，他是不会为了买这个“好名声”而卖掉自己的信念。

从“人格”方面分析了之后，再从“事业”方面分析一下不参加周恩来追悼会的原因。

已经看出，他与周恩来的路线斗争，绝不会因为周恩来的死而结束，这与不一样。与的斗争，随着的死亡就结束了。这是因为只是一个现实领袖，而周恩来则升华为精神领袖。

领导人可以分为两种类型：现实领袖和精神领袖。所谓现实领袖就是：掌权的时候很威风，一旦失去权力，人走茶凉，就是什么也不是了。而精神领袖则升华到另一个高度，突破了时间的限制，不管这个人掌权不掌权，甚至不管这个人的肉体是否存在，他都是人们心目中的领袖。

中国老一辈领导人当中，只有孙中山、和周恩来升华到精神领袖的高度，所以他们即使死了，也不会“人走茶凉”，影响力依然存在。、、等人，都没有升华到这个高度。【待续】

*****下接《与大起底（1432）》*****

@愚卉 603楼 2014-02-16 20:10:16

对毛远新与对王洪文很像哦。一直暗示他不要投靠，我想一方面不愿意刺激，继续参合党内斗争，一方面不愿意毛远新被捆绑进的战车。

可是，毛远新太年轻，又与有一层割不断的亲情，的愿望是很难实现的。

难得看中毛远新和王洪文一样，没有得罪高层，可惜，在的战场上，年轻有时候确实是实力，但是更多的是失力。

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卉卉的分析“在的战场上，年轻有时候确实是实力，但是更多的是失力。”非常辩证。在的战场上，年轻者要取得胜利，不仅要看自己的实力，还要看对手的强弱，比如年轻的刘秀能够昆阳一战让书呆子王莽皇帝元气尽伤；年轻的李隆基能够先后发动军事消灭实力平平的韦后、太平公主；年轻的周瑜、诸葛亮赤壁一战虽胜却不能让实力雄厚的曹操伤筋动骨。

与大起底（1432）/最后的反击（15）

【接前】周恩来升华到“精神领袖”，所以与周恩来的斗争，已经不局限在他们生前，而在他们死后，这场斗争也不会很快结束，后来的历史事实也证实了这一点。因此要考虑到他和周恩来都死去之后，他的路线与周恩来的路线也还将继续斗争下去的情况。

最后的事业是“反击右倾翻案风”，再次拿下，冒险让一个名不见经传的无名人物华。这次是在绝对逆境的情况下发起“右倾翻案风”，尽管如此，也要想方设法让这场斗争取得胜利，也就是保证华之后，按照自己的路线走下去。

周恩来死后，党的第二把手自动消失，可以保证让华。但华后，能不能按照自己的路线走，这点就比较难保证了。从人的角度来看，华不如王洪文。因为王洪文毕竟是在中靠起家的，对有感情。否定了，也就等于否定了王洪文本人，所以王洪华对的立场是不须怀疑的。