孔子兵法之饱和攻击_孔子兵法到底有多本书_小说孔子兵法读本(8)

文化历史越长、惰性也越大，一些不利于现代文明、甚至反动的东西必须进行剔除，象：“明哲保身、胜者为王、败者为寇、‘忍’、不在其位，不谋其政、三年不改父义，孝也”等。特别是一些长期被统治阶级人为扭曲加工过的文化，必须重新解释。中国的易经，从其本意来说是讲的了一个系统从其诞生，成长到最后消失的一个过程，以及其运行的客观规律，里面有许多科学和辨证的东西，但就是它都被中国的统治阶级利用和人为的曲解。按照易经的思想，“无中生有，阴极生阳”，放在第一位的应该是复卦（阴极而生阳），在一年四季里它代表冬至后，但现在的周易书籍都把乾卦放在首，并以龙作为这一卦系列爻的解释。这样的排法首先是周文王，而周文王时期是奴隶社会兴起的时期，这个时侯王权开始占据社会的主导地位，周文王这样的排序是为加强王权服务的，乾都代表王权、龙就是王，所以它要排第一，而后面才是坤卦（代表地、代表民）。其二易经在它中间的任何一个卦都只是一个普通的卦，没有那一个是高贵的卦和低贱、不好的卦，每一个卦和每一爻都是在说一个事物处在它的不同发展时期所代表的规律特征。从事物发展的角度上讲乾卦只是代表一个事物、一个人的鼎盛或人生中壮年时期，这个时期一过它将由盛向衰，对于一个人来说当他在其人生的顶峰过后就应该是急流勇退的时侯了，但易经在乾卦的上九爻“亢龙，有悔”说，‘龙飞得过高，超过极限，终将因为有过失而有所悔恨’。我们的孔老子是怎么解释的呢？“这是比喻高高在上，尊贵而失去拥戴的人君。这种崇高的地位使他脱离众人，贤士能人都处在下位，因而他得不到他们的辅佐。所以，他在这种状态下稍有举动就会招来悔恨”。这样的解释非常牵强、软弱和可怜，只是说一下人君会“有悔”、是失去了拥戴，完全是一个站在统治阶级立场上并为当权者自圆其说的吹喇手，早已歪曲了易经的本来面目和积极意义。

我们应该把我国主要的古典名著精华，如《论语》、《古文观止》、《唐诗宋词》、《菜根谈》、《资治通鉴》等我们要对其进行系统的整理，组织一批具有批判眼光的专家学者进行解释、点评，该批判就批批判、该继续发扬就发扬，作为我们现代学校教育的一整分。该放弃的必须放弃，要有壮士割腕的英雄气概，这一点我们要学习一下日本，当他们发现中国一些腐儒对本国国民精神及国家发展没有好处时立即坚决剔除、进行无情的‘消灭’。

宗教哲学应是我们人文教育的一个非常重要的组成体。西方国家的社会人文思想是哲学。我们知道，近代资本主义经过了文艺复兴及资产阶级启蒙教育，其中不泛有象洛克、尼采等样的伟大的人文哲学家。西方人所表现的‘挑战精神’、‘独立精神’、‘自律精神’、‘协作精神’、‘国家至上’等行为无不与这些伟大的思想家杰出成果直接相关。我们知道佛教强调的因果报应、仁慈和‘忍’，但佛家的惮文化中还有许多的哲理典故如“死水不藏龙”、“虎扑先低头”、“非心非佛”等。其实只要认真去观察就会发现，人们日常的行为举止所表现出来的处事哲学都是宗教哲学类，宗教和哲学是连为一体的，许多重要的科学家、哲学家都是有宗教信仰的，宗教中有许多先进和有哲理的人文思想。而我们国家却是缺乏这种社会人文哲学体系或者说这方面没有起到支撑和统治地位。支撑中国人民行为的是孔孟、朱子等儒家伦理体系，这种伦理体系的实质可以说是世界上最大的唯心主义思想体系，它是通过人的主观意愿、高尚自觉来管理社会、治理国家、引导人的行为，事实上它是唯心的和行不通的，在中国历史上的一系列的‘造神’运动以及我们在给各级领导人冠以高不可攀的道德标准后，但实际却是事与愿违。人家的东西能推动整个社会的进步，而我们的却已明显严重地阻碍了整个国家、社会及民族的发展。因此，在日常生活中支配一个国家、民族人民的思维习惯、生活方式的人文思想应该是一套哲学体系。我们的文化大量引进西方的哲学思想是一种必然的选择。