孔子兵法之饱和攻击_孔子兵法到底有多本书_小说孔子兵法读本(12)

文化对人的行为有警示作用。前面说了，成为人之后就是一个“新造”的人，这种新造的人就好像是从一只蠕虫变成一只蝴蝶，大大地释放了一个人，认识了自己的身份使人过着“无罪”的生活，并且发现当自己现在再犯罪的时侯，会马上看到那是多少的愚蠢，因为他知道罪的心态和行为与自己的新的本质相矛盾。一个牧师问一个吸毒的新人：“托尼，你现在对吸毒的感觉如何”？“非常痛苦”，这位新人说，“你在成为徒以前对吸毒感到难受吗”？牧师继续问，“没有怎么觉得难受，我总是说，我那样做又不妨碍别人”。当一个人信了之后，犯罪时的快乐并没有消失，但在短暂的快乐逝去后，罪使徒感到空虚、不完全。原先的人（旧人）的基本性质是罪的本质，犯罪不会使你感到不安，犯罪对于一个人来说就象狂吠的狗和尖叫的火鸡一样痛快；而在认识到自己获得了里的身份犯罪的时侯经常受到内心的谴责。有人作了统计调查：“随便找100个喜欢或遵行《圣经》的人站在一边，再随便找100个反对《圣经》中的真理的人站在另一边，测试和调查他们的品行为人，一个明显地结果，即反对《圣经》的人绝大多数都是为非作歹、声名狼藉和刚愎的人；而喜欢《圣经》或本身是的人却是非常的谦卑、柔和诚信并具有自我反省能力等。

文化她有一套严密而科学、先进的价值观和方法集，有律法、有诫命，有方法，有深邃哲学思想和高度发达的智慧。她是一部深刻而系统的人文教育体系。如文化认为人都是“罪人”，特别是把‘嫉妒、淫念、骄傲、贪心’等归为思想上的罪、把‘知善不行、见难不助、不诚信、不按真理行事’归为道德上的罪，所以西方国家在 在制定法律法规方面非常地苛刻和严格、严谨。反观我们一些现在的一些法律，恰好就缺乏这方面的要素，我们的一些法律非常地随意（可以随便地解释，弹性相当大），都是一些“不得、禁止”等类的话，许多都是停留在一个行为规范上后面就“没有”下文了（没有真正意义上的责任和‘处罚’），我们许多法律根本就不能称为真正意义上的法律。另外有了对人这种认识（罪人），西方国家对当权者的约束和控制非常地严厉、苛刻，所以西方国家官员非常廉洁、自律；而我们中国传统文化就是“性本善”，人都是好人，领导都是圣洁的、全心全意地在为人民服务，所以对当官的几乎是不设防，还被推崇到无以复加的地步并加以保护，导致众多的官员腐化、犯罪。

一方面我们在批评一些西方人士戴着有色眼镜在看问题，另一方面我们自己也在戴着有色眼镜在看世界的一切——阶级观点和自我观点。建设新中国，善于吸收一切先进的文化素养，我们必须要非常系统和认真地对待西方的文化。以苏联为首的阵营倒台，从根本上说是苏联的文化失败，是苏联没有产生出胜过西方的社会文化。只有文化才是社会一切活动的原泉。几乎可以这么说：不接受、不继承西方的文化，我们就不可能真正超越美国，也不可能战胜资本主义。

加强管理学方面的教育。本人在企业中呆了十多年，感觉到我们在管理方面从事的教育太薄弱了，这也是公认的事实，人家都说中国的管理相当于19世纪的美国和20世纪30年代的日本，这是恰当的。我们国家的管理学方面可以说还处在一个行政管理阶段，根本就没有发展到科学管理阶段，而西方发达国家的管理已经走过科学管理阶段，再经过现代管理学派的百花齐放而进入到现代以知识管理为中心的软管理阶段。