孔子兵法之饱和攻击_孔子兵法到底有多本书_小说孔子兵法读本(5)

教育属文化领域但不能等同文化。教育应该属于一个特殊的文化范畴，“有所不为，才能有所为”，一个国家的统治阶级、一个执政党不论你在你的国家机关或控制的文化（宣传）领域中如何地宣传你的理念、意识形态，都正确，那是你的事。但是教育就不同，教育是为整个国民、整个民族服务的。教育不是把人的思想和行动置于受奴役的地位，不是哪个阶级的统治工具，教育事业有其身的原则和规律，对其过分的人为限制和干预将会影响整个国家、整个民族的前途。一个统治阶级的地位是否巩固，一个执政党是否先进是历史的选择和造就，也和你自身建设、是否与时俱进有关，它不是通过要靠把所有的国家源都用来维护、满足和巩固来达到的。

西方的大学宗旨：培养怀疑眼光和批判精神。传统的教育都是以‘德育’为首位的唯心教育体系，从培养所谓的‘三从四德’到现在的‘四有新人’等等，这些为了培养什么样的人而进行教育，都属目标性概念，肤浅、不是核心和实质上的东西；其二中国学校教学侧重于学，而非识（要说这一点可能不完全对，因为至从国家提出要加强素质教育以来我们现在的学科教育在这方面还是有重大的改变，但总体上来讲还是不够的）。马列主义是一部哲学体系，它不是孔孟之道式的‘金科玉律’，但在中国现实中是用‘非马列主义’的方法在对待马列主义，在学校社会科学教育照本宣科；社会学考核（包括哲学）背条款，对照标准、用严格标准为他人进行打分，这些都是违背哲学基本常识规律的。“学”，往往是死知识，而“识”，就要求你能看出问题、发表意见和提出方案，有鉴赏能力，特别是有颠覆性的观点和理论，它就要求你把知识学活，有创造力。但总体来说，中国教育还做得很不够，只局限于技术层面或小圈子里，中国教育是不喜欢有独立创造性的人和观点存在，把与自己看法不一致或与传统相反的东西看作是异端。以至于现在社会接受到大学生以至研究生、博士生都感到能力不突出，太书呆子、学历高创造力差。这实际上是一个教育理念的问题，在西方，大学的宗旨是：‘培养批判精神和怀疑眼光’。这是个哲学概念，而哲学是打开智慧之门的钥韪：伽利略怀疑亚里士多德建立了现代物理学基础、哥白尼怀疑托勒密提出了日心学、爱因斯坦怀疑牛顿建立了相对论、主义也是在怀疑、批判黑格尔等哲学思想才建立了科学的主义哲学。因此，要使教育走向正规、跟上时代发展的步伐，对教育理念必须进行重大的转变，要以教育本身固有的理念取代传统的教育理念。

我们的教育理念应该重新回到‘怀疑眼光和批判精神’这个层次上来才谈得上真正的国民教育、才能谈得上真正的素质教育、才能说得上真正在培养创造性人才。特别是中学到大学，没有‘怀疑眼光和批判精神’，人就不会得到提高，社会也就不会得到进步。因此我们的教育领域要鼓励学生敢于怀疑一切，提出自己的见解；应该有不同的观点、允许争论。有了‘批判和怀疑’，人才有发散型的思维。如果有这样类的哲学题目：一个人生下来，首先是个‘动物’，还是个‘人’（这个话题也涉及到我们和西方国家‘’观的争论）？说是动物的也好，说是人的也好，你不能说哪个是绝对的‘对’，只要他说得有道理你就要认可，更不能给他打个分数，所以说哲学没有标准的。

中国教育需要松绑