两河流域文明和尼罗河流域文明 远东希腊化文明的文化遗产及其历史定位(4)

总之，现在可以确定为亚历山大及其后继者在远东建立的这些城市一部分湮没无闻，大部分都有迹可寻。它们初期由于是希腊人的殖民地而保持了较多的希腊化特征，但随着希腊人在当地的消失，这些特征逐渐失色、模糊。新的统治者由于自己没有带来成熟的本民族文化，大多延续了这些城市的文化传统，同时也注入了新的文化因素。本来这些城市在建立之初就自觉或不自觉地接受了一定程度的当地文化的因素，即使像阿伊·哈努姆这样希腊化特征极为明显的城市，东方的因素也随处可见。神庙中供奉的神可能是宙斯，但神庙绝非希腊的柱廊式建筑，而是立于土台之上，四壁支撑着平面屋顶，外墙上嵌有壁龛。剧场整体上是希腊式的，半扇形依山坡而建，但却在中间设立了包厢式的看台(loggias)，显然是供王公显贵等特权阶层使用；宫殿、庭院有希腊式的石头柱廊，但总体上是当地的平顶土砖结构。(34)塔赫特·伊·桑金遗址是一座小城，但上述主要的具有希腊化特征的遗存均发现于一座设有琐罗亚斯德教祭火坛的阿姆河神庙(the temple of the Oxus)之中。类似情况在其他城市比比皆是。因此，这些城市，即使在希腊人掌控之时，也只能称为希腊化或希腊式的城市。不论从市政建设还是从内部管理，它们都不过是远东希腊人的栖身之所。它们中的一部分后来继续存在、发展，成为著名的丝路重镇，如撒马尔罕、木鹿、贝格拉姆(迦毕试)、铁尔梅兹(都密、怛密、怛满、怛没)、坎大哈；有的则消失于历史的长河之中，如20世纪后半期才发现的阿伊·哈努姆遗址。

二、希腊式钱币的流通、传播与模仿

钱币也是希腊化文明的一个重要载体，同时也是希腊化文明信息的主要传播媒介。今天我们对远东希腊化文明及其影响的了解在很大程度上要归功于这些钱币的发现和解读。

巴克特里亚希腊人王国的钱币是在亚历山大和塞琉古王国钱币的基础上发展而来的，具有鲜明的区域特色，蕴含着更为丰富的历史文化信息。其一，统治者的正面肖像根据发行者自己年龄的增长与相貌的变化而变化，反面铭文的内容和保护神之类的设计与时俱进，不仅根据发行者的血统，而且根据其功绩、信仰来确定。这就为确定王位的世系更替和国王的在位时间提供了一定的依据。其二，在整个希腊化世界，唯有他们发行了希腊语铭文与地方语言相对应的双语币，同时在反面增添了印度的神或其他具有地方特色的标记。其三，他们的钱币被后来的印度—斯基泰人(Indo-Scythians，塞人)、印度—帕提亚人(Indo-Parthians)、月氏—贵霜人、嚈哒人、粟特人、花剌子模人所模仿，从而形成了希腊与远东地方文化相结合的希腊式钱币系列。这些钱币主要在以巴克特里亚为中心的区域流通，事实上担当了文化转播和文明传承者的角色。

希腊钱币源于小亚的吕底亚和波斯钱币。小亚的希腊人首先接触到这种有标记的铸币，然后传回希腊本土，各城邦结合自己的需要，开始发行式样不一、图案各异的城邦钱币。但在形制上，它们有共同的特征：银币为主，圆形，正面是城邦的保护神，反面是保护神的标志，或是与城邦有关的动物或图案。马其顿王国的钱币可能是个例外。亚历山大的父亲腓力二世(Philip Ⅱ，公元前359-前336年在位)曾经发行过一种钱币，正面是带月桂冠的宙斯头像，反面是腓力骑在马上伸手致意的形象。小亚的一些波斯总督也发行过有自己头像的钱币，但希腊化时期钱币上国王头像的盛行，显然与亚历山大有关。(35)他在东征开始前后首先发行“赫拉克勒斯/宙斯”(Heracles/Zeus)、“雅典娜/胜利女神尼科”(Athena/Nike)型钱币，上面有他的名字。其后(约公元前332年)他在埃及发行了一种青铜币，正面是他戴头盔的形象。(36)公元前326年征服印度河流域后，他发行了一种纪念币或徽章，正面是他纵马持矛击退乘象的印度国王波鲁斯(Porus)的场景，反面显示他像宙斯一样，一手发出雷电，一手持权杖，头上方飞翔的胜利女神向他敬献花环。(37)亚历山大死后，最早为他铸币的是其部将托勒密一世(Ptolemy I)和吕西马库斯(Lysimachus)，主要有“头戴象头皮盔的亚历山大/王位上的宙斯”、“头戴公羊角的亚历山大/手托胜利女神坐着的雅典娜”两种类型。(38)从此以后，“王像现于币”就成为希腊化钱币的主要特征。不仅各个王国的统治者发行有自己头像的钱币，就是一些地方总督也开始发行类似的钱币。钱币的正面一般是国王头像，反面是其保护神或其他特殊的象征物，并附有表示国王头衔及其名字的希腊语铭文。(39)这类钱币还有一个特点，就是以阿提卡制为基础，(40)这样做的目的显然是为了便于在整个希腊化世界流通。巴克特里亚的希腊人虽然在公元前250年左右脱离塞琉古王国宣告独立，但为表示自己统治的合法性和正统性，仍然继续发行这种钱币。第一任国王提奥多托斯(Diodotus)及其作为共治者(co-regent)的同名儿子甚至在他们最初的钱币上仍然保留着塞琉古国王安条克二世(Antiochus Ⅱ)的名字。(41)正是由于巴克特里亚希腊人对这种钱币传统的执着坚持，并因地制宜、因时而异，从而奠定了这种钱币传统延续千年之久的基础。