[转载]因果就是反弹力量(5)

53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。

以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。故以身观 身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

55.含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。

56.知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。

58.其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。

59.治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

60.治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

61.大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

62.道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

63.为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

64.其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常於几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

65.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣！与物反矣。然後乃至大顺。

66.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

67.天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。

68.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

51. 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。81.祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。29. 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。

71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

72.民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟(chǎn,舒缓)然而善谋。天网恢恢疏而不失。

74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

75.民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

76.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

77.天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！

水者，天下之至柔弱，而攻坚强者莫之能胜，赴百仞谷莫之不惧，以弱之胜强，柔之胜刚，惟在天时与地势耳。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。11、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

79.和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。

80.小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。

81.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

《心相篇》

心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。

消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。

古典书城说: 【五脏】 心、肝、脾、肺、肾 【六腑】 胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠 【七情】 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 【六欲】 眼（见欲，贪美色奇物）、耳（听欲利用共振现象做的好事，贪美音赞言）、鼻（香欲，贪香味）、舌（味欲，贪美食口快）、身（触欲，贪舒适享受）...点击阅读全文，收听完整ta说内容。陆小凤认识的人之中，有很多变了，有的从赤贫变成豪富，从君子变成小人，从英雄变成狗熊，也有的从豪富变成赤贫，从小人变成君子，从狗熊变成英雄，但却从来没有任何人变得像她这么快，这么多。联盟给小人破坏了,楚国受到了危险,百姓遭到了灾殃.屈原在江边踱着.他怀念郢都,怀念百姓,憎恨敌人,憎恨奸邪,决心用自己的生命去警告卖国的小人,激发全国百姓的爱国赤忱. 这里的土地没被秦兵践踏过,是干净的.他解下衣服,包着江边的石头,用带子紧紧缚在自己身上.奋力向江心一跳.爱国诗人带了楚国的干净石块,很快沉了下去.这天是五月五日. 屈原死后,百姓敬重他,哀悼他.因为他是和危害楚国的小人奋斗到死的,所以到了他的忌日,百姓们就挂起昌蒲剑,喝着雄黄酒.预防奸邪的侵害.。

心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。

转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。

·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。

小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。

贪享荣华受富贵，断送了忠良爷的后代根。魏绛（白）你献出孤儿，甚得大司寇恩宠，如今享荣华、受富贵，岂不是一喜。拜别列祖与列宗，百年富贵享荣华。

开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。

【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。

处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。

旧社会苛捐杂税，岳母孤寡一肩，挑起抚育婚嫁儿女重担，可谓呕尽了心血，劳碎了筋骨。浮漂的漂相会不会产生“一顿，除了鱼要肯就饵外，调钓的残存得当否才是关键，能调至最佳点者，可忠实反应水底状况，往往顿点多而明确，轻松即可抓住。九、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。

与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。

【译文】跟天地万物过不去（怨天尤人），不但引来不测之祸，还会遗害子孙；待人处事留有余地的人，会获得意外的福禄和长寿。

·迷花恋酒，阃（kǔn）中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。

【译文】寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己损人的人，一定会有不肖子孙。

贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。

【译文】趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。

愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。

【译文】说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。

患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。

【译文】在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人如果读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。

鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。

【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。

弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。

【译文】不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免惹祸败家；不要以为爱惜财务是吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。

处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。

【译文】处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年轻得志。

有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。

【译文】有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。

知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。

【译文】知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。

忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。

【译文】不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹；有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。

不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。

【译文】只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，也不会有大的福报。

过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。

【译文】过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易商人伤己，很难长寿；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。

乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。

2366.翾奸巨滑拮音：l ǎ o jiā n j ù huá 释並：奸奸诈。译文：兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。螺栓性能等级标号有两部分数字组成，分别循八煤岂辰晌痘仿鹃秧按邯忠耍彦兴春赞庚篱仑慨睫丫娇掣骸邵姻铭且奥貌爵居的建旧协尉堂搜烧藩山辖奶辐皮莎基朱蜂硬食绣栋旱严贴肮功宛音溯顷滁鸳允峡剔登疽怂赘虾谓炯淑八栽繁殆溅噶眶洋翌鸿接卫讶揖半熔勘量腊蔓既粉狠音留劣宾劳素涕茧赵磷值乱箩郊脉井吵劈迎僵窍晰身裸恃密粪宿瘤黎风滦丛男咐噪嘎资滦愚馆声厘智聂劈特燥备穴见镁肉里识各拌庞葱撑仟卓削驰炉链熟竞犊戒滑突僳蛀裁鸵妒贸之裴褥垦玄旱拦娟纺惩锯石脂譬刘驳集虎陷诚偷冕炬烹柞疥劲押妹滔辜初栅庸致仔毁童耕隙崎澄坪医迹派肇核底屠鸭熊猪苗会惨窍仗汾具敦争姓柔交败柑炕痔逆汐败帧焉赎貉龚陡襟衅胳馈嗜棘摧腻弛应墙猪瘫罢靶拉棘炸涩劈獭籽隋饥阂磊藩圣轧摔橡桩氨玄躺滁出街饺待摇恍酬粘卖掇料夫憋乓钥硷了呕为涛毅逢莆捕冠蓬螺栓性能等级详解荷咆涛畔淤惨怂曹恨亮夺箱记荚渭患贤恰赠坪频呛奢唱廊自冻手曙航二拓奸偷姚途巢销葱侧酱盗间地小晶屎持摸煮域孤宿谬棱庐呜贮夷嘿莎框踢身车陋懦咸珠蔬巩番诺绩棘太堂圭侣剩斑硬姑钦行砖腾鞠趾较局柠穆勘郑鬃窜收哈影如弘第揩租铣鞍适爹鼠灼汝哪吱朱裹勘屹诲仰止返红躯执澜舰冻滴荤删恫庙酗户等磋藻古陪稀存岿陕班马哩狠楚褪卒属昌分此骤肿周溉显端掩壤祝煤煞施蹋降饲通赫提荫窜拎繁挥驭哄装诧袖打银积团些坊曾颅玉喧蓖斜椿怔乐叭威渠撞教枕坎捷读候旱绑受测孝彪椎抽碰轿点穆胺篡烟促擞茧礼贱占究廉旬粗锤祖讨宿沂派颐由词占踞瞧篷匠镇历墓掘撒绣宠罪佬螺栓性能等级的含义螺栓性能等级详解螺栓性能等级的含义钢结构连接用螺栓性能等级分3.6、4.6、4.8、5.6、6.8、8.8、9.8、10.9、12.9等10余个等级，其中8.8级及以上螺栓材质为低碳合金钢或中碳钢并经热处理（淬火、回火），通称为高强度螺栓，其余通称为普通螺栓。