[转载]因果就是反弹力量(6)

好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。

【译文】喜欢自夸己善的人，功名上很难再有进步；专门挑剔别人，最容易伤害自己的性命。

责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。

【译文】指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己，这种人可以拯危机解困难。

处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。

【译文】处家孝悌无亏的，世代福禄不尽；与世人患难与共的，永远受人敬仰。

曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。

【译文】自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。

易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。

【译文】易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。

好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。

【译文】争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；不与人争，经常自我反省的人，福德厚实事业一定能发达。

少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。

【译文】少年人飞扬浮动的，往往都寿不过三十岁；壮年人还鲁莽行事的，四十岁上难免有大难。

喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。

【译文】不分轻重、喜怒无常的人一事无成，不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。

济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。

【译文】救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。

饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。

【译文】被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗？是这些人不知惜福，糟踏五谷；得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？是这些人自己造孽还咒骂天地。

甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。

【译文】甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考虑，终身自在安闲。

得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。

【译文】荣辱得失不动心的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。

无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。

【译文】无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。

积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。

【译文】积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。

人事可凭，天道不爽。

【译文】可以凭借人事，验证天道（天理、因果报应）的准确。

如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。

【译文】为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。

如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。

【译文】为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。

如何凶灾恶死？多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

【译文】为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢？因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

如何暴疾而殁？纵欲奢情。

【译文】为什么有人暴病而亡？因为恣情纵欲，精气耗尽。

如何毒疮而终？肥甘凝腻。

【译文】为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上肥甘凝腻。

如何老后无嗣？性情孤洁。

【译文】为什么有些人年老尚无子嗣呢？大多因为性情孤洁。

如何盛年丧子？心地欺瞒。

【译文】为什么有人于盛年丧子呢？心地欺瞒——阴损事做多了，亏心事做多了。

如何多遭火盗？刻剥民财。

【译文】为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢？因为刻剥民财，损人利己。

如何时犯官府，强梁作胆。

【译文】为什么总是有人违法乱纪？倚仗着权势、地位，胆大妄为。

何知端揆首辅？常怀济物之心。

【译文】什么人能当宰相？常怀济物之心的人。

何知拜将封侯？独挟盖世之气。

【译文】什么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。

何知玉堂金马？动容清丽。

【译文】什么人能以文章博得功名呢？格局清丽，神清气秀的人。

何知建牙拥节？气概凌霄。

【译文】什么有人能够委以重任，镇守一方？志存高远，气概凌霄的人。

何知丞簿下吏？量平胆薄。

【译文】为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。

何知明经教职？志近行拘。

【译文】为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。

何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。

【译文】为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢？因为作人愚蠢，行事荒唐；为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有实际的结果呢？因为自以为很有才，且德行有亏或行动跟不上。

若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。

【译文】说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。

有威严，当膺一品之封；少修饰，能掌万金之重。

【译文】有威严的女人天命大，可封一品诰命；少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。

多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。

【译文】多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。

贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。

【译文】贫苦中无怨言，会受到婆娘两地的褒奖；富贵还能勤俭持家，一定满堂荣庆。

奴婢成群，定是宽宏待下；赀财盈筐，决然勤俭持家。

【译文】府中奴婢成群，主人一定是宽宏待下；家中资财丰厚，主人一定是勤俭持家。

悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。

【译文】凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独无靠；卖淫为娼的奚婆，定是性情乖戾轻浮，年轻时行为浪荡。

·为甚欺夫？显然淫行；缘何无子？暗里伤人。

【译文】为什么欺辱丈夫？显然是淫行；为什么没有子嗣？暗地里伤人。

信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。

【译文】骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。

·知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！

【译文】知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花；知其恶而不去做，有祸之人可以转祸为福。

《佛说轮转五道罪福报应经》刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶方圆。覆六十里。其树上子。数千万斛。食之香甘。其味如蜜。甘果熟落。人民食之。众病除愈。眼目精明。佛坐树下。时诸比丘。取果食之。佛语阿难。吾观天地万物。各有宿缘。

阿难即前为佛作礼。长跪白佛言。何等宿缘。此诸弟子。愿欲闻之。唯具演说。开化未闻。佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。心善听。佛语阿难。夫人作福。譬如此树。本种一核。稍稍渐大。收子无限。

人而豪贵。国王长者。从礼佛事三宝中来。

为人大富。财物无限。从布施中来。

为人长寿。无有疾病。身体强壮。从持戒中来。

为人端正。颜色妙好。辉容第一。身体柔软。口气香洁。人见姿容。无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。

为人修习。无有懈怠。乐为福德。从精进中来。

为人安详。言行审谛。从禅定中来。

为人才明。达解深法。赞叹妙义。开悟愚蒙。人闻其言。莫不咨受。宣用为珍宝。从智慧中来。

为人音声清彻。从歌咏三宝中来。

为人洁净。无有疾病。从慈心中来。

阿难白佛。云何为慈。佛语阿难。一慈众生。如母爱子。二悲世间。欲令解脱道意。三心常欢喜。四为能护念。一切不犯。是为慈心者也。

佛语阿难。

为人长大。恭敬人故。

为人短小。轻慢人故。

为人丑陋。喜嗔恚人故。生无所知。不学问故。

为人专愚。不教人故。为人喑哑。谤毁人故。

为人聋盲。不喜听受经法故。

为人奴婢。负债不偿故。

为人卑贱。不礼三宝故。

为人丑黑。遮佛光明故。

生裸国中者。喜轻衣唐突塔寺精舍故。

生马蹄国中者。喜着屐佛前行故。

生穿胸人国中者。布施作福。悔惜心故。

生獐鹿麑麂中者。喜惊怖人故。

生堕龙中者。喜调戏人故。

身生恶疮。治之难差者。喜鞭打众生。不以理故。

人见欢喜者。前生见人欢喜故。

人见不欢喜者。前生见人不欢悦故。

遭县官系闭牢狱。杻械其身者。前世为人。笼系众生。不从意故。

为人唇缺者。前世钓鱼。鱼决口故。

闻好言善语。心不乐闻。于中两舌。乱人听受经法者。后堕耽耳狗中。

佛语阿难。世有愚人。

闻说法语。心不餐采。后堕长耳驴马之中。

悭贪独食。不共饥者。食后堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿。衣不盖形。食不供口。好食自啖。恶食施人。后生猪[虫*屯]蜣螂之中。

喜劫夺人物者。后堕羊中。生剥其皮。偿其宿罪。

好喜杀生者。后为水上蜉蝣虫。朝生暮死。

好喜盗人财物者。后堕奴婢牛马之中。偿其宿债。

好喜淫他妻女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。从地狱出常生下处。当堕鸡鸭中。

好喜妄语。传人恶事。死入地狱。洋铜灌口。拔出其舌。以牛犁之。出堕鸱枭鸲鵅鸟中。人闻其鸣。莫不惊怖。皆言变怪。咒令其死。

喜饮酒醉犯三十六失者死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中。后还为人愚痴。生无所知。

夫妇不相和顺。数共斗诤。更相驱遣。后堕鸠鸽中。

贪人力者。后堕象中。

佛语阿难。

州郡令长。食官爵禄。或人无罪。或私侵人民。录名系缚。鞭打捶杖。强逼输送。告诉无地。枷械系闭。不得宽纵。后堕地狱中。身受苦痛。数千亿岁。罪毕乃出。当堕水牛中。贯穿其鼻牵船挽车。大杖打扑。偿其宿罪。

佛语阿难。

为人不净。从猪中来。

为人悭贪不能廉洁。从狗中来。

为人刚强很戾自用。从羊中来。

为人腥臭。从鱼鳖中来。

为人凶恶含毒心难解者。从蝮蛇中来。

好喜美食。喜杀害众生。无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。

为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂。数千万劫。佛言。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食啖。多短命报。世世累劫无有出期。慎之慎之。痛不可言。

佛语阿难。

凡作功德皆应身。为烧香福会。

转经行道。不得倩人。咒愿若虚。如倩人食。岂得自饱能不饥耶。

若烧香鲜洁逮萨云若香摄一切相。然灯续明。得三达智。无所挂碍。烧香斋食。读经达嚫。以为常法。布施得福。诸天接待。万恶皆却。众魔尽除。无敢当者。懈怠之人。安隐谐偶。无精进心。一朝疾病。有不吉利。便欲烧香。方云作福。诸天未降。众魔故前。竞共娆触。作诸变怪。以是之故。常当精进。罪福随身。如影随形。植种福者。亦如尼拘类树。本种一核收子无限。施一得倍万。言不虚也。佛时颂曰。

贤者好布施天神自扶将

施一得万倍安乐寿命长

今日大布施其福不可量

皆当得佛道度脱于十方

因缘合会谁为亲五戒十善除去嗔

不望他许自为亲世间荣乐如浮云

展转五道如车轮莫计寿命惜金银

天地尚坏何况身奉持经戒是大珍

勿贪财色辱误人三界众生如群羊

来去五道身坏伤命速流水何有常

作恶甚近受罪长泥犁地狱沸镬汤

制心刚意离祸殃犯罪入中痛难当

佛告阿难。世人无智生死肉眼不知罪福。吾以道眼。睹无数劫。乃至今身。罪福应报。犹观掌中琉璃珠。内外明彻。无狐疑想。

阿难前整衣服。为佛作礼。而白佛言。演说此经。当何名之。

佛语阿难。此经名为轮转五道亦名罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传。功德无量。当见礼侍贤劫千佛。奉侍供养。不堕三涂八难之处。得戒定慧。佛说经竟。五百比丘。漏尽意解。七百比丘尼。得须陀洹道。八百罗汉。得菩萨道。诸天龙神。是时树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆得阿那含道。天龙鬼神。世间人民。闻佛说法。皆言善哉。即起作礼。绕佛三匝。欢喜而去。

《佛说业报差别经》隋洋川郡守瞿昙法智译

如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。佛告力提耶子首迦长者言。我当为汝说善恶业报差别法门。汝当谛听。善思念之。

时首迦言。唯然世尊。愿乐欲闻。

佛告首迦。一切众生系属于业。依止于业。随自业转。以是因缘。有上中下差别不同。

或有业能令众生得短命报。或有业能令众生得长命报。

或有业能令众生得多病报。或有业能令众生得少病报。

或有业能令众生得丑陋报。或有业能令众生得端正报。

或有业能令众生得小威势报。或有业能令众生得大威势报。

或有业能令众生得下族姓报。或有业能令众生得上族姓报。

或有业能令众生得少资生报。或有业能令众生得多资生报。