[转载]因果就是反弹力量(2)

1、上善：乐于助人，不求回报。

2、中善：乐于助人求回报，不回报没关系。

3、下善：乐于助人求回报，不回报就怨恨。

（二）其它分类

有人将善分成了以下15类：

1、真善—假善

2、直善—邪善

3、端善—曲善

4、阴善—阳善

5、是善—非善

6、正善—偏善

7、满善—半善

8、大善—小善

9、难善—易善

10、急善—缓善

11、悲善—敬善

12、常善—间善

13、圆善—歪善

14、下善—中善—上善

15、净善—染善

这些分类，在我看来，过于繁琐，在心理咨询实务中不好操作，所以我的应用通常是我的那上、中、下三种分类。在这三种善中，我最主张是上善。我曾写过一篇《我的外婆》，可算是一个上善的例子：

我觉得这本《苹果树上的外婆》里的安迪很会想象，他把外婆会带他做的所有事情都想象出来了，当然，他的奶奶也对他非常亲喽。到了第三天，我外婆就把脚给我母亲缠起来了，我外婆不会缠脚，硬把我母亲脚的大拇指班在四肢下面缠上，当时就痛得很，但是自己喜欢庝痛就不管了，可是到了中午在外面玩时脚痛的实在招架不了啦。可一踏入学校，我就有一股无形的压力，不是因为我不够努力，而是现实带给我无法逃避的环境，在这个处处需要钱来支撑的社会中，我显得那么的捉襟见肘，我无法改变家庭的贫穷，爸爸几年前下岗失业后，在家里种地，爸爸是那么的努力，那么辛苦，可是由于没有其他技术，只能每天汗流浃背，却不能决定是否可以有个好收成，每年收入不多且无法保证，只能维持家庭开支和我的一部分学费而已，妈妈由于身体不好，家里又有上了年纪的外婆和正在上学的妹妹，所以只能在家照顾外婆生活起居，一家人虽然艰辛，但是也很幸福。

她返回时，由几岁的我陪她，其实是我找到了一个去外婆家的机会。路上，只要见到石子、泥块、别人丢弃的草鞋等，她都要去捡起来放到路边去。有时见路的一些地方凸起，就用自己早备的小锄头去铲平。她说这样别人就不容易摔倒了。因那时赶场的人大多是在夜间行走。路上逢人便打招呼，非常友好，似乎个个都是她的亲朋好友。而那些人，无论男女老少，都称她“婆婆”，似乎也都认识她。我看天快黑了，怕有鬼，就催她别铲那些不平的地方了。她说：“只要阴功得泽，老天就会保佑你，鬼也不会害你”。那时我还真信她说的。

形宦对 如饥伩渴拮音：r ú j ī sì kě 释並：形宦要求征迫切，好象饿乛忒着要吃颣， 渴殑喍丗仃乞恶非帯盞伩。皆云“善恶终有报，不是不报，只是时候未到”，却从来没想过谁来报、如何报，但可以肯定的是，善恶只在一线之间，当所谓的“善”以缺乏人性的方式惩罚他们眼中所谓的“恶”，那么“善”也就离“恶”不远了。虽然半年数月不过性生活，不至于像半年数月不喝水不吃饭那样，会“渴”死“饿”死，但性饥渴、性压抑，也会叫人“渴”得难受、“饿”得发病。

因为在这样的一个社会当中，在这样的一个生活当中，很多时候你舍了却什么都没有得到，所以当你心里面有了“舍和得”，我只要得到什么，我就去舍去什么，如果说舍而不得忙活着是得非所愿，那我们只能得病了，你会怨恨，所以我觉得与其在这里，跟大家强调“舍和得”，还不如去考虑舍得背后的另一个词&mdash。”……用爱回报爱，以情感动情，敬好人、学好人、做好人的浓郁氛围在郭春鹏身边涌动，这或许是对他浓浓爱意的真切回报。无从应对，是因为两辈子的时光过去，她从没有觉得谁是不同的，人跟人在她心目中分成了两类，一类是坏人，一类是好人，坏人就是对她很坏的人，好人就是不曾伤害过她，身上闪着优秀品质的人，而加多宝现在告诉她，这个世界上还有一类人，叫做恩人，坏人她要打击，好人她想帮助，而恩人该如何对待，这对待的尺度有多大，水灵不知道，她就只想尽可能的对加多宝好，但绝没可能好到以身相许的地步。

有一次，我和她一起去“找红苕”，即在生产队已挖过红苕的空地里再挖，以寻找挖掉了的红苕。挖了半天，也只找到五个。可在回家的路上，她见一个人就乐呵呵地送一个，别人得到红苕后都千恩万谢，最后就只剩了两个。当天晚上，她煮了红苕。当她把香甜的红苕捧给我时，说：“你快吃，趁热！我都吃过了。”

第二天我走时，她把一个布带给我：“你在路上饿了就吃这个，现在不要打开！”然后送我到屋角，并嘱咐我要帮妈妈带好弟弟妹妹。

我走出一段距离后，想知道那包着的吃的是什么。打开一看，是一个红苕。很显然，昨晚她根本就没吃！在那个年代，不时饿死人，要有一点儿吃的，很难很难！

泪水顿时模糊了我的双眼。我立即返了回去。幸好，她刚进门去了。我迅速把那布袋放到门口，转身跑了。

……

90多岁，她也不要任何人照顾，自己一个人生活，还要上山打柴，下地干农活儿。

突然有一天，听舅舅说外婆去世了！我放下一切，匆匆赶去。我发现她根本没死，因为非常安详，似乎还带着满意的微笑，只是脸上有点苍白。

舅舅说：她一点儿没给我们添麻烦，也没吃药。昨天她说身体不舒服，睡下后就去世了。

外婆的善良深深地影响了我，所以在点通疗法的修塑法里，我强调要“修善”，强调要惯于帮助人。

从外婆那里，我深感一个善良的人，内心是多么地满足，多么地幸福！尽管那个年代极其贫穷，可她的精神却非常富有！

四、善的原因

善的形成，肯定有多方面的原因。仅从我心理咨询实践的大量个案中看，善与恶都主要是教育（尤其是家庭教育）、环境、人际关系等相互影响的结果。在家庭教育中，主要是一味主动满足、及时满足、无条件满足或经常不予满足的结果。概言之，主要是溺爱教育和过严教育的结果。

请看下面这个个案：

一个14岁的女孩总想自杀，说活着没意思，好玩的都玩过了。

她妈妈对我说：“别人都是想这想那，可她太奇怪了，什么都不想了。您看我可不可以鼓励她去谈男朋友？”

我说：“如果谈了男朋友后，还是觉得没意思怎么办？”

“那不可能哟！谈男朋友是很愉快的事！”她坚信不移。

“伤”有三层意思，第一层意思是为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜，第二层意思是为像仲永的父亲这样不重视后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三层意思是为那些天资不及仲永，又不接受后天教育，最终连普通人都不如，重蹈了仲永的覆辙的人哀伤。在工作上，这点特别重要，不要凡事张嘴就问，好好思考思考，掂量掂量，到底是什么问题，实在不清楚了，也应该把问题的要点想清楚后再问，这样解决问题也有针对性。教学时，要着重引导学生读课文，结合句子想词的意思，结合课文想句子的意思，千万不要一上来就让学生看课本插图，把教学重点转移到看图理解词句方面去。

她想了想：“确实没想到。哦……我现终于明白我的问题了！”

其实，她的女儿已有过男朋友并发生过性关系了。出于保密，我没告诉她。

在咨询过程中，我问那女孩儿：“你想想后再告诉我，活了这辈子，还有什么想做而没做的事情？”

她马上回答：“其实我一直想做一件事，只是不可能做，也做不到。不过，我自己也觉得这种想法很变态，都不好意思说出来。”

我表示理解：“不好说就不说了。不过，我这里什么都能理解尊重，更不可能反对。”

她立即说道：“我很想把一个小女孩儿放在桌上，扒光衣服，然后用一把很薄很锋利的尖刀，慢慢划开她的肚皮。最后亲手去理那肠子，就像那些理鸡肠鸭肠一样。要是能那样，真不知有多爽！”

我不知道的秘密你却知道，我不懂的眼神却发自你的眼眸，我不知道带来的无奈转身你却理解，尘封的秘密为什么你会知道，你会懂得那种时有时无节奏呢。能够结婚的女孩子应该是知道感谢的人，哪怕是在富裕的家庭环境中长大也能懂得感谢知道体谅别人的人，也就是说重要的是要有和睦的家庭环境。8. 感谢父亲让我有了血肉之躯，感谢生活让我懂得人生艰难，感谢坎坷让我懂得如何挑战，感谢朋友让我懂得友谊无价，感恩节快乐。

…… …… ……

当母女俩走后，我不禁自言自语：“原来恶也是千辛万苦培养出来的！”

人们不禁要问：女孩为什么想那样？请听她的回答：那样才有刺激，才有快乐感，越刺激越快乐？！

在心理咨询中所遇到的大量案例中，我们会看到，这类孩子，越恶的行为越感到刺激，尤其是男孩子，几乎与善无缘。他们没有同情心，更无悲悯心，一说要对同学下暴，就兴奋异常。在实施下暴时，对方叫得越惨、痛得越惨，他们就越快乐。他们对血腥、暴力非常向往！

我去过许多监狱（其中有女监）、劳教所，研究过不少服刑人员的心理，深感恶是多么的可怕！深感善对他们来说，是多么的遥远！因他们从来没有善心，与其谈善，就是对牛弹琴。在他们看来，对人不应有善。如果行善，就是愚蠢，甚至是弱智。所以，他们也极少亲临善，感受善。

人，肯定主要是教育和环境多种因素综合影响而成的。其间的修善有多难！改恶有多难！

有人在网问我：这女孩的恶是怎么形成的？我说：这一下说不清，主要就是无条件的满足。按其妈妈的说法是：无条件地爱她。我把这种教育出来的恶，称为“培养的恶”、“溺爱的恶”。

如果能理解“培养的恶”或“溺爱的恶”，就能理解那些孩子为什么在杀其父母、奶奶爷爷、外婆外公时毫不手软甚至有快感了。这些孩子，就当下而言，就别说善、孝、感恩这些了，也别说什么关心、帮助之类的了，能做到不恨都是很难的了！没有长期专职从事心理咨询的人是无法理解这些的。

社会的人们投身于变革在某一发展阶段内的某一客观过程的实践中(不论是关于变革某一自然过程的实践，或变革某一社会过程的实践)，由于客观过程的反映和主观能动性的作用，使得人们的认识由感性的推移到了理性的，造成了大体上相应于该客观过程的法则性的思想、理论、计划或方案，然后再应用这种思想、理论、计划或方案于该同一客观过程的实践，如果能够实现预想的目的，即将预定的思想、理论、计划、方案在该同一过程的实践中变为事实，或者大体上变为事实，那末，对于这一具体过程的认识运动算是完成了。社会的人们投身于变革在某一发展阶段内的某一客观过程的实践中（不论是关于变革某一自然过程的实践，或变革某一社会过程的实践），由于客观过程的反映和主观能动性的作用，使得人们的认识由感性的推移到了理性的，造成了大体上相应于该客观过程的法则性的思想、理论、计划或方案，然后再应用这种思想、理论、计划或方案于该同一客观过程的实践，如果能够实现预想的目的，即将预定的思想、理论、计划、方案在该同一过程的实践中变为事实，或者大体上变为事实，那末，对于这一具体过程的认识运动算是完成了。（2）论据,是用来证明论点的事实和道理.因此,论据包括事实材料和道理即理论材料.事实材料中又包括正面和反面事实材料,另外,数据材料也是其中一种.选择事实材料和理论材料要遵循哪些原则呢。

五、善的标准及其应用

善从某种意义上讲，有时是相对恶而言的。要判断善恶，就要涉及善恶标准。

善恶标准，按笔者的分类，主要如下：

1、社会标准：包括社会法律、社会规章、社会道德。

2、个人标准：对自己是好、不好，有利、无利。

3、宗教标准；不同宗教有不同标准。

4、哲学标准：不同哲学有不同标准。

在应用这些标准时，要多角度、全方位、有比例地进行分析和判断。一般来说，人都是善恶兼具，只是比例不同而已。

下面是笔者在心理咨询中具体应用社会标准和个人标准的例子：

一位来访者问：“你觉得我丈夫是个好人还是坏人？”

1.《司法解释》第五条规定了事务所在故意情况下，应当与被审计单位承担连带赔偿责任，第六条和第十条规定了事务所在过失情况下，根据过失大小承担补充责任。二是加入“特殊普通合伙会计师事务所的合伙人按照《合伙企业法》等法律法规的规定及合伙协议的约定，对会计师事务所的债务承担相应责任”的表述，根据《合伙企业法》的规定，特殊普通合伙会计师事务所的合伙人在执业中发生的债务，会计师事务所对外承担之后，有故意或重大过失的合伙人承担无限责任或无限连带责任，并对会计师事务所的损失承担赔偿责任。“责任奖”是奖励主动承担撞倒老人责任并积极施救的好人，奖金1000元。

她因此感到恐惧。

她仔细观察过，丈夫对外人，有的还是很好，还仗义勇为，冒着生命危险帮一个被抢的人打跑了抢劫者。但他对有些人又残酷无情。

现在，可能因自己要求太多、又多次无端发火，终于惹恼了丈夫，于是被丈夫痛打了一顿。此后，丈夫对她很冷漠，过去的关心体贴完全无踪无影。

我回答她：站在你的角度，并以对你的好坏为尺度，他过去是好人，现在是不好的人。站在社会的角度，并以社会通常的好坏标准看，他有时是好人，有时是坏人，在他见义勇为时，则是大好人。