罗马帝国崩溃 韦森：近代西方世界兴起原因的再思考(10)

第二，依照韦伯和华勒斯坦等西方学者的见解，资本主义经营方式——或精确地用哈耶克的语言说，人类合作的扩展秩序——在人类文明社会的许多地方（如果说不是全部的话）和历史时期都存在过，但这种以市场交换形式存在的扩展秩序要占据整个社会，从而使其内在蕴涵的斯密动力顺畅的发挥出来，确实在近代欧洲历史上有其独特的天时和地利条件，这种天时地利的主要为，（1）罗马帝国崩溃后形成的欧洲各地松散的多元化政治格局；（2）欧洲各王国和封建领主之间的相互竞争和军事冲突；（3）在欧洲中世纪传统政治体制下王室和政府对社会的实际控制力量相对薄弱；（4）罗马教廷神权与欧洲各王国君主神权之间的相互制约，加上（5）基督新教改革所带来的西方人的世俗观念的巨大转型，以及韦伯所见的那种新教伦理的形成。这些因素结合在一起，就出现了近代诸国工商业界生意人士冲破限制着市场扩展秩序成长的种种布罗代尔钟罩的一个巨大的和不可多得的历史机缘。结果，近代欧洲近代历史的“科技革命”和“经济起飞”就在这一历史机缘中发生了。

第三，尽管近代西方兴起的动力机制来自源人们的自利追求和喜好交易的性向，以及在欧洲近代市场经济秩序生成过程中转化为某种企业家精神以及创新和无限扩展资本的那种冲动，但这种精神的发挥和张扬却需要外在的制度环境。这种企业家精神以及其创新和无限扩展资本的冲动与外部制度环境的互相冲突、相互作用和相互调适，便构成了近代欧洲经济奇迹的社会动态变迁过程。那么，这种保障或言能够容纳市场秩序自发生成和不断扩展的法律制度是怎样在近代欧洲多元化政治实体之间的相互竞争以及罗马教廷神权与各国君主王权相互制衡的独特历史机遇中产生的？从历史上来看，这主要有赖于西方近代民主国家和宪政民主制度的生成。回顾并反思西方宪政民主运动与西方近现代法律制度的生成以及与西方诸国近代的经济起飞的内在关系，已经属于另外文章的理论任务了。

【参考文献】

[1] 马克思，1975，《资本论》，第1卷，北京：人民出版社。

[2] 马克思、恩格斯，1972，《马克思恩格斯选集》，第1－4卷，北京：人民出版社。

[3] 韦森，2006a， “斯密动力与布罗代尔钟罩：研究西方世界兴起和晚清帝国相对停滞之历史原因的一个可能的新视角”，《社会科学战线》，第1期第72－85页。

[4] 韦森，2006b， “从哈耶克的‘自发－扩展秩序’理论看经济增长的‘斯密动力’与‘布罗代尔钟罩’”，《东岳论从》，第4期第5－21页。

[5] Brook， Timothy & Gregory Blue (eds.)， 1999， China and Historical Capitalism : Genealogies of Sinological Knowledge， Cambridge: Cambridge University Press， 中译本：卜正民、布鲁（主编），《中国与历史资本主义：汉学知识的系谱学》，古伟瀛等译，北京：新星出版社2005年出版。

[6] Frank， Andre G.， 1998， ReOrient: The Global Economy in the Asian Age， Berkeley， Cal.: The University of California Press. 中译本：弗兰克，《白银资本：重视全球化中的东方》，刘北成译，北京：中央编译局出版社2000年出版。

[7] Hall， John， 1985， Powers and Liberties: The Causes and Consequences of the Rise of the West， London: Blackwell.