士于中国文化_士与中国文化在线阅读_士与中国文化txt下载(7)

魏之璜，字考叔，上元人。少孤贫佣书，遂通晓诗文，以书画知名。（注：康熙《江宁府志》卷二四《人物·孝义》，引自《手札七百通考释》，第797页。）

魏考叔之璜、弟和叔之克，工山水，笔法秀美，姿颜软媚，有不胜罗绮之态。此皆近日行家以画名者……（注：顾起元：《客座赘语》卷一○《画事》，中华书局1997年版，第316页。）

离开方用彬的圈子，稍微细心浏览一下这个时期的大小文人集子和地方志书等，就可以发现，凡有商贾家传或墓志铭的，关于这类人(称其为儒商或文人商人都未尝不可)及其文事活动的记述亦频频可见(尽管每一个体的记载都较简略)。徽商中这方面的事例最为可观。据汪道昆《太函集》记，歙县商人孙文郁：

处士(文郁父亲)命长君儒，长君儒矣。未及卒业，长君薄为儒，举宗贾吴兴，率用积著起。于是处士命长君贾，长君贾矣。未及化居，长君薄为贾，怃然叹曰：“使吾以儒起家，吾安能以臭腐为梁肉；使吾以贾起富，吾安能以质剂为诗书”。会诏下大农，长君以赀籍礼部，诚愿以缝衣入上国，不愿入官。归而喜称诗，凡诸五言、七言，莫不立就。喜购古器，凡诸盘盂彝鼎，莫不具陈。喜结客，凡诸博雅君子，莫不闻名。喜游，所至名山大川，莫不登临周览。居乡善事不佞若江方伯民璞、程太守德良、王文学仲房、方孝廉元焕；客游善事徐方伯子与……命二竖子习吴歌，杂以越调，客至辄援笔为新声，授二竖歌以佐酒。（注：汪道昆：《太函集》卷五○《明故礼部儒士孙长君墓志铭》，《四库全书存目丛书》集117册，第608页。）

歙县丰南商人吴良梓：

字长公，生嘉靖壬午……曾祖积顺公乃以贾起家……父自请公以盐策游荆襄间……寻父客卒于舟，家徒四壁。余适有管鲍之遇，往来吴越齐鲁燕赵之都，出入布帛盐策之场，十有五年……雅好小诗，虽不能追名流取声当世，亦足以畅幽情、涤烦襟也。（注：《丰南志》第九册《附自序》，录于张海鹏等编《明清徽商资料选编》，黄山书社1985年版，第447页。）

另一歙商郑孔曼(嘉靖二年生，万历三年死)：

字子长……虽游于贾，然峨冠长剑，褎然儒服，所至挟诗囊，从宾客登临啸咏……著骚选近体诗若干首，若《吊屈子赋》、《岳阳回雁》、《君山吹台》诸作皆有古意，称诗人矣。（注：歙县《双桥郑氏墓地图志》《明故徕松郑处士墓志铭》，录于《明清徽商资料选编》，第442—443页。）

出生于商人世家的休宁吴子玉（注：据吴自记，不仅其父是商人，而且家族中几代人均经商，可以讲他出生于商业世家。见《大彰山人集》(一名《吴瑞榖集》)卷一七《余母詹太孺人九十寿序》；卷四三《家行略》，《四库全书存目丛书》集141册，第461、738—743页。），更是这一类型中人物：

广文吴子玉，字瑞榖，茗洲人。初孤贫，嗜学，母机杼课之，过目成诵。童年试郡邑，辄阑入左氏语，主司惊异之。尝数百里负书踏雪从师，与程辰州同笔研。年十七即主师席，以古文、诗词重缙绅，凡监司守令咸折节之……行谦退应聘修纂有《白岳志》、《郡志》、《金陵人物志》……自著“瑞榖诗文”二集十二论，《茗洲吴氏家记》数百卷……文最尔雅，诗多骚语。汪伯玉、刘子威、王元美皆盛称之。（注：万历《休宁县志》卷六《人物志·文苑》，东洋文库藏本。）

吴子玉虽然晚年做过儒学训导，入过史馆，并卒于任上，但从其大半生行迹来看，将他看作自在自为的文化人似更恰当。前文言，李维桢对一些商人诗颇有成见，但他却赞扬了友人——新安商贾汪九睦《天许楼诗》的率真，他道：

君诗根于性情而润色之，事理不能违古人，而格调不欲类今人，宁瑕为壁，无赝为鼎，和以天钧，中于天籁。余故曰，君之诗亦天所许也。（注：《大泌山房集》卷一二九《天许楼诗题辞》，《四库全书存目丛书》集152册，第639页。）