士于中国文化_士与中国文化在线阅读_士与中国文化txt下载(4)

(二)自娱和娱人

余固珍袭，喜其华藻，故片楮不遗……吾且贮之笥中，异时传诸后代，使之知余生平重交谊、宝翰墨之谆切如此。（注：《手札七百通考释》卷首《方用彬识语》，第1—2页。）

手札中多有对他文事和作品的赞誉，无疑，他是将此看作自己人生价值的体现而爱不释手，并加以珍藏的。

他在家园竹里馆（注：唐代诗人王维有著名的《竹里馆》诗：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”展示了一种清幽绝俗的意境。方用彬以“竹里馆”来命名自己的书馆和诗集，体现了他向往并追求高雅、超然脱凡的审美态度，及热衷于自我陶醉的生活情趣。）中特意建造起一所玲珑别致的“清音阁”，那阁“窗间四顾之美，玩之不尽，会作四图以纪之……”（注：《手札七百通考释》水册二○《吴极》，第822页。）着实是一处景色优美、似可置身于世外的幽境地，方用彬和他的友人们在那里放情诗酒，醉后挥洒，更达到趣致天然之境界。他的朋友邬佐卿在信中说：

足下日坐竹里馆操觚染翰，咏荒柴于辋川，采芙蓉于芳渚，大愉快哉！（注：《手札七百通考释》日册三三《邬佐卿》，第349页。）

道出了他在这一空间由舞文弄墨带来的真快活。他还以竹里馆为题，编成一诗集，并将此送人。朋友黄乔柱浏览后说：

承示《竹里馆集》，得观名贤琰翰，足以发公之壮节虚心。

“足以发公之壮节虚心”，说明他编著《竹里馆集》，出于他本人审美娱悦之需求，也为抒发其想言欲吐之情思。

他又以《黟江赋》(黟江为用彬号)、《兰皋诗》(兰皋是用彬别号)和《豫章游册》(以出游江西为命题)为名，自题或请朋友赋诗，这些集子具体内容不详，但以其号和出游地命题，其中必有他自陶自得的真性情，又有朋友为他而作、供他行旅中“闲吟”的真友谊。比如，僧人白足有送行诗曰：

豫章千里别，祖帐石城西。心事应难尽，杯传岂转迷。帆开吴树迥，舟入楚云齐。两地相思月，愁听猿夜啼。（注：白足：《赠方元素卷》，《十百斋书画录》，录于《手札七百通考释·卷首》，第10页。）

方用彬本人留下一诗，也可从中窥见其娱悦性：

芳园佳丽百花明，山拥春湖片玉清。多少亭台看不尽，偏从洞口听棋声。（注：方用彬：《题坐隐园》，《坐隐先生订谱》竹部，见汪廷讷《坐隐先生全集》，《四库全书存目丛书》集188册。）

因方用彬“端居多暇，富于制作”，故他的成果“藏之名山，副在通都”（注：《手札七百通考释》月册一一三《梅台祚》，第474页。）。方氏时常为人题诗作画。如上述黄乔柱，交用彬木扇四握，请“援笔以为仆橐箧之光”（注：《手札七百通考释》月册三四《黄乔柱》，第352页。）。方用彬经常有诗画或亲制馈赠朋友，以此来款待和取悦别人。友人称：

赖老丈图词并丽，情惠特浓，藉以承颜于膝下阶前，而光彩顿生门户。（注：《手札七百通考释》金册一三《吴文龙》，第514页。）

另一友人徐即登信中言：

远辱佳制，骈锡种种奇妙，展玩如入宝山，应接不暇。（注：《手札七百通考释》日册八二《徐即登》，第230页。）

用彬赠诗扇，友人称：

前承诗扇，清风习习怀袖间，尚俟和报。（注：《手札七百通考释》日册九○《汪大成》，第245页。）

正因为他多数文化行为出于自怡和娱人，所以他的文艺创作刻意追求美感，内容与社会、世事并不丝丝相扣，有些与商业、市场也毫不关联。

(三)以文促商，以商养文

1.扩大了销售、借贷面

他经营书画、笔墨、砚笺、印材、香和一些饰品等的销售，也收购贩卖文物古书、字帖图章。每次出游，他都随身携带这类物品（注：见上揭书，日册四一(第142页)《徐桂》信说：“佳砚一归管库矣，一留友人处，当以直上。”知方用彬此行带售砚；月册三五《张正蒙》、六二《赵敦夫》等信中都讲到方带售墨及其他商品事。）买卖。朱宗吉提到用彬商事，说“近日闻足下小试陶朱，玩弄造化，其所得墨迹画帖，日益富矣”（注：《手札七百通考释》月册一○二《朱宗吉》，第451页。）。而这些“日益富”了的“墨迹画帖”，其交易主顾分明均为文人墨客，所以在他的交游、结社和其他文化活动中“玩弄造化”，必定是觅得了顾客，打开了市场，扩大了商品销售和收购面。此外，在他的典铺中，亲朋好友图个方便，纷纷前来“有无相通”，一来二往，拓宽了铺子的借贷面。