士于中国文化_士与中国文化在线阅读_士与中国文化txt下载(5)

2.提高了商品的文化品位

方用彬本人或四处请人，多半请知名人士，在扇子等文化用品上题诗作画和钤章，或直接名人高士题作的诗集画册，等等。对自己的卖品如此精细地加以人文粉饰，无疑是为了抬高商品的品位，使其文化价值和收藏价值都大大胜于一般。但作为一个商人，他显然也有为获得更丰厚利润的动机。从用彬能诗善画的同乡吴万春信中得知，用彬还出售朱曰藩等名人之字，吴说：

兄携来射皮字并姬水字五张，不识其价几何？望赐示。（注：《手札七百通考释》金册《吴万春》，第597页，据陈先生考证，射皮为朱曰藩，姬水似指黄姬水。）

对于两知名人士的墨迹谈数论价，分明是将此作为名贵商品，售于识货之人，从而摄取高额利润。

3.推动了文化市场交易

经常有顾客持书画或工艺品到方用彬铺子求当，如方大汶手札中说：

海云画二幅，内一幅抵换绿绢，一幅烦当银壹两……（注：《手札七百通考释》火册八○《方大汶》，第968页。）

俞嘉訒以手卷一个、马尾帽一顶及弓箭等向方用彬乞当银子若干（注：《手札七百通考释》火册六五《俞嘉訒》，第953页。）。汪弘泽持画卷来问价，说是：

近一相厚者以画卷托为雠易，且不欲售敝里诸家，我以公高人，又擅一时赏鉴，故尔奉去。价请尊裁……（注：《手札七百通考释》金册一二二《汪弘泽》，第685—686页。）

汪道昆族弟道会，极喜把玩、收藏文物古器，很可能也经营这类买卖，他时常请用彬鉴赏物品，在信中他邀用彬说：

近得一研(砚)，大是世间希有之物，何日来一鉴赏也？（注：《手札七百通考释》金册七四《汪道会》，第612页。）

由此可见，方用彬必定是鉴别文化用品真伪、优劣的行家里手。他能凭借自己对文物古器质地、形状、风格、款式等的实物现状与历史源流的透彻了解，或以其对古今一些书画家个人画风、书品等背景资料和专门知识的娴熟，外加长期积累的文化商品交易的丰富实践经验，对货物进行准确判断和鉴定。通过鉴定，这些物品方能取得较合理交易。他在这方面之造诣，不仅对本家生意有所裨益，而且对当地市场的文化交易也有一定推动力。

4.在市场确立了本人的尊崇地位

正因为方用彬熟识文化市场，所以同伴友人购置物品，常请他作参谋或指导。田艺蘅“买素册叶，烦公指南”（注：《手札七百通考释》月册一○《田艺蘅》，第299—300页。）。陈筌说：

敝县张父母命生为买《史记》二部，或题评、或苏刻俱可……其价已在来人带上，惟望足下指引，价听裁，不敢求遍宜，惟得书惠下感感……其书如铺中未有，烦于相知者多方一觅之尤感感。（注：《手札七百能考释》木册五七《陈筌》，第789页。）

吴守淮连“小价入市籴米、铸镜、买席”都“烦尊使指引”（注：《手札七百通考释》金册七二《吴守淮》，第605页。）。吴维城谋教馆，也请用彬“多方为生一图”（注：《手札七百通考释》金册三一《吴维城》，第543页。）。可见方用彬因其在文化方面的声誉，在当地市场已确立了尊崇地位。

综上所述可见，方用彬是明代后期商业与文化合一、商人与文人双兼的人物。他似可看作“士魂商才”之典型。但是，从其频繁的文化活动和对赋诗作画等的酷爱中可见，他真正的兴趣在文事，在潜意识里，重文胜于从商。充其量，他只是一个以商治生而实则以文度日之人。作为一个商贾，方用彬将许多金钱、精力和时间用于文化活动，有时出游时间达数月之久，置办礼仪耗费巨大。交游是各种活动中化费金钱最大的一项，因而其族叔方弘静评价他说：“余侄用彬好游，家故饶也，而以游贫。”（注：方弘静：《题黎秘书书陶诗册后》，《素园存稿》卷一八，转引于《七百通手札考释》卷首，第11页。）交游使他最终走向贫困，以致不能发展商业。重文，也使他的儿孙重蹈其覆辙，谋得个把诸生后，科举上无所进取，更毋谈振兴商业之事，以致使家业败落。