孟子长于什么 [转载]莲池大师《竹窗三笔》选讲4(4)

【一时缁流及居士辈无斥其非者】，那些在座的比丘还有居士等，都没有人出来反驳，真是很可悲。这就是没有狮子在，任由野狐乱舞啊！类似的，曾经有一个吃教学者，跑到寺院里去演讲，说印度佛教是由印度那些外道学说逐渐演变出来的，台湾印顺之流也跟随着日本人，胡说西藏密法是印度那边怛特罗左道性力派被佛教抄袭吸收以后，而组织编造出来的，说这种大妄语、谤法造重罪的话！在寺院里面去当众讲，大放厥词，居然还没有人出来反驳，这是非常可耻的事情！没有狮子，狐狸才出来乱舞，佛讲过狮子行处绝狐踪，狮子走过的地方狐狸、野干些会消失。遇到这种胡说八道者，如果有具正见的真佛弟子在，当场就应该要反驳他，这还是客气的，若不客气一点，当场就应该上去给他一个耳光，怎么能这样乱讲？居然还是在著名的寺院里呢！

【南华于世书诚为高妙】，作为世间的俗书，《庄子》当然算是比较高级的，但是说它【胜于楞严，何可笑之甚也】，这个也无知得太可笑了！

【士固村学究，其品猥细不足较】，因为如此，讲的这个人没有开悟，连信佛都谈不上，完全是迷惑的，好比他只是一只跳蚤，那么他看狗也是很大的，大象也是很大的。庄子就类似狗，佛就是大象，他会说狗比大象还大，因为他自己看不清楚，一只跳蚤从狗身上跑到大象身上去，他会说狗比大象还要大，确实对于他来说，两者都是很大的，搞不清楚差距，所以才会说出这种可笑的话：《庄子》超过《楞严》。

村里学究猥琐，境界太低，这个可以理解，【其言亦无旨趣，不足辨】，他话说的太过荒唐，根本不值得辩驳，【独恐误诸沙弥耳】，只是怕他把那些小沙弥的眼睛给弄瞎了，把这些沙弥给带坏了。这种人，说庄子说的和佛讲的一样，乃至超过佛，太可笑了。【然诸沙弥稍明敏者】，这些沙弥根器好一点的，【久当自知】，以后学到较高境界明白了以后，就会懂得，知道被他骗了。【如言鍮胜黄金以诳小儿】，就好比说铜比黄金还珍贵，欺骗小孩不懂事，【小儿既长，必唾其面矣】，等到这些小孩长大了以后，懂得了道理，必然会吐口水到他脸上的。

唉！这些野狐，欺负世上没有狮子啊！造这种重罪，乱讲，非常可耻。《庄子》怎么能和《楞严经》相比呢，差远了！关于庄子，后面还有讲解。

【庄子（二）】

【或曰：“庄子义则劣矣；其文玄旷疏逸，可喜可愕，佛经所未有也。诸为古文辞及举子业者，咸靡然宗之。则何如？”曰：“佛经者，所谓至辞无文者也。而与世人较文，是阳春与百卉争颜色也。置勿论。子欲论文，不有六经四子在乎？而大成于孔子，吾试喻之。孔子之文，正大而光明，日月也；彼南华，佳者如繁星掣电，劣者如野烧也。孔子之文，停蓄而汪洋，河海也；彼南华，佳者如瀑泉惊涛，劣者如乱流也。孔子之文，融粹而温润，良玉也；彼南华，佳者如水晶琉璃，劣者如岷珂珷玞也。孔子之文，切近而精实，五谷也；彼南华，佳者如安南之荔、大宛之葡萄，劣者如未熟之梨与柿也。此其大较也。业文者宜何师也，而况乎为僧者之不以文为业也。”】

【或曰，庄子义则劣矣；其文玄旷疏逸，可喜可愕】，有人说《庄子》，虽然里面的智慧当然比佛经要差得远，但是它行文如行云流水飘逸洒脱，有非常令人惊喜的地方，【佛经所未有也】它的文采不是佛经所能比的。【诸为古文辞及举子业者，咸靡然宗之】，那些喜欢写古文的，喜欢读书考举的人，都特别爱模仿《庄子》。【则何如】，这个怎么样呢？【曰】，大师就答复他，佛经，【所谓至辞无文者也】，文以载道，佛经主要是表述智慧不重文采。其实许多佛经也很优美的，比如《金刚经》译文，就比《庄子》优美得多。再看鸠摩罗什大师翻译的其它佛经，远超过庄子文采处多得是。参与佛经翻译的人多了，也有些人中文水平不是很好，不能如此乱比。这个立论本身也有问题，说庄子的文采一定高过佛经，我看未必。