孟子长于什么 [转载]莲池大师《竹窗三笔》选讲4(3)

我自己也有一个例子。以前在乡下老家，每年清明时，为了集体去祭祀祖坟扫墓，每家都要凑几块钱，大约十块钱一个人，若干年来大家就老为这些钱的事情起争执矛盾，搞到最后，我们老家那一个寨子里，就组织不起来，于是每家人就独自给自己家父辈祖辈扫墓，那些久远些的祖坟就没人管了。几年以前我们开始回乡下去扫墓，我父亲和伯父去世以后，按他们的遗愿，我们就把两位老人安葬回了老家的祖坟山上。我就问寨子里的长辈：你们一年整个寨子，每年弄这件集体扫墓的事情，包括吃饭，一共要用多少钱？他们说：大概600块钱左右就够了。老家在农村比较贫困，600块钱就够用了。我说：600块我看不是很多，这样吧，每年我就先拿800块钱出来，你们出人力去办这件事情好了，多退少补。然后写名字时列上我们这些城里兄弟的名字，算大家一起出的。这是个很大的功德啊！又不是天天弄这件事情，一年一次只出800块钱，现在我每年到清明出1000块钱，然后呢，整个寨子里边的亲友，都是自己家里的亲戚，还有地下那些祖宗，全都孝敬到了，而且所有事情人家都给你做好了，这是很好的积功德机会啊！是佛弟子应该去争取做的。所以我现在到农村老家里去，是很有面子的，他们都把我当作城里面亲戚的代表人物。自己有一点点奉献精神，许多时候容易圆满解决问题，还可积功累德。

菩萨就应该这样，自己能吃些小亏，去利益一切众生，如果连自己家里人都不能帮助，那算是什么修行人啊？！如果把自己家里人都弄得很烦恼，别人都要来特别照顾将就你，因为你吃素特挑剔，别人专门得给你弄一套东西，非常麻烦，就会失去一些度众生的方便。所以佛弟子要记住，尽量不要增加众生的烦恼。对众生，只要有福报学佛的，我们就要教他们佛法，最好教最上乘的禅法，根器不够的则勉强教他们方便权法，教他们只是念佛，没有大乘菩提心的小乘修法，对福报智慧不足的人，也可以的。对方实在是没有信心福报，比如说他只信基督教，因此常做好事，也应该去赞叹，劝导他们少杀生而已，那样可以远离恶道也好。尽量帮助众生，尤其不要做伤害众生的事情，尽量不要做给众生增加烦恼的事。这个大原则要记住，掌握方便，不要让众生因为我们的不够善巧，而对佛法很反感，佛弟子在世间行走，应该“随风潜入夜，润物细无声”。要特别善于恒顺众生，不要给佛法带来违缘，不要太死执教条，从而造成度众生的障碍。

【庄子（一）】

【有俗士，聚诸年少沙弥讲庄子，大言曰：“南华义胜首楞严。”一时缁流及居士辈无斥其非者。夫南华于世书诚为高妙，而谓胜楞严，何可笑之甚也！士固村学究，其品猥细不足较，其言亦无旨趣，不足辨，独恐误诸沙弥耳！然诸沙弥稍明敏者，久当自知；如言鍮（tōu）胜黄金以诳小儿，小儿既长，必唾其面矣！】

注：鍮，直接得到的铜，即不必经过人工冶炼的自然铜矿石。

这一段我很喜欢，莲池大师与吾心有戚戚焉。【有俗士】，有一个在家俗人，【聚诸年少沙弥讲庄子】，把一些小沙弥聚在一起给他们讲解《庄子》。【大言】，讲大话了，说【南华义胜首楞严】，说《庄子》的奥义，超过《楞严经》。《庄子》这本书，曾经有皇上学道特别推崇道家，就把它封为《南华经》，道家也称呼庄子为南华真人。佛经就是佛讲出的经典，祖师大德讲出的及其著作，都叫论。我们中国人写的佛法文字，只有六祖大师的《坛经》，实在是太厉害了，不称为经简直不好意思，这是唯一的修行人写之著作名叫经者。以前龙树、五祖等那些大菩萨，写出的大量著作，都叫论。弥勒菩萨从兜率天下来讲的，也叫《瑜伽师地论》，直接叫经的很少。信奉道家的皇帝，为了给道家撑面子，就把《庄子》定名叫《南华经》，把《老子》叫《道德经》。所以南华就是庄子的意思。这人愣说南华的境界高过《楞严经》，这岂不是太可笑了吗？！