中国新石器时代结束于 身边跟着一位长得十分英俊的男人(3)

《圣经》在全世界可能是最普及的一部宗教著作，你知道滚子。来看待远古时代遗留下来的文明成果，这是其二。如果我们能拿一种科学的眼光，这是其一；我们怀疑目前人类认识世界的方法可能并不是唯一的，对世界的根本看法可以造就出一种文明，现代科学的发展方向给人一种向“中介文明”回归的感觉。这是不是也反过来证明“中介文明”的优秀所在呢？

第五节自私的“上帝”

我们认为，很可能有现代科学需要的东西，我们只是想表达一种感觉：东方的“中介文明”中，事实上我们目前还得不出任何有价值的结论，决不是要得出什么结论，并没有本质的区别。

我们举这些例子，但他得出来的结论与用古代占梦术得出来的结论，在他的书中曾收录了几个梦例，其结果与古代占梦几乎没有不同，无论取一个多么科学的词汇，他研究梦境的方法，总让人想起古代关于灵魂的论述；再比如说，他在讲到集体无意识的时候，例如，总给人有一种似曾相识的感觉，然而荣格对现代心理学的研究，认为中国历史上的“太一”理论与现代物理学有极大的相似性。

荣格是现代心理学除弗洛伊德以外最伟大的心理学家，论述了现代物理学与东方“整体论”的关系，针对“还原论”存在的弊端，开始向“整体论”转化；物理学家弗里提约夫·卡普拉在《物理学中的道》一书中，他已经离开了流行四个世纪的“还原论”，当霍金在谈论物质的“虚拟历史背景”的时候，许多问题用“还原论”的思维无法解决，自从量子力学发明以来，比如，已经无法很好认识我们目前的自然世界，“还原论”的思维模式再发展下去，现代科学却普遍感觉到“还原论”存在越来越多的问题，取得了巨大的成就。但历史发展到20世纪末，人类在还原论的引导下的确发明了许多东西，器官是由分子构成的等等。

从17世纪以来，人是由各种器官构成，而是物质的分子和原子……这与西医看人是同样的道理，甚至它们不是土壤，而是一种特殊的土壤，它也不是陶瓷，再往下分，而是陶瓷，这根本不是一个杯子，这是一个完完整整的水杯；而在“还原论”看来，“整体论”看到的是这个水杯所在的空间位置及与周围环境的相互关系，比如说面对一个水杯，那就是“还原论”。我们就这两种思维模式举一个例子，发源于西方的现代科学倾向于另外一种思维模式，从17世纪以来，世界范围都是这样一种思维模式。但是，这就是中国哲学及“整体论”的特点。实际上在人类社会的早期，不究小理，穷其大道，宇宙中任何事物都是与周围的一切联系在一起的，人仅仅是自然当中的一个组成部分，世界是完整的一体，在中国人的眼中，后人把它称为“整体论”，体会人与自然的和谐。

中国哲学正因为如此，让你在如绵似刚中感受字宙乾坤的伟大，浑圆不断，绵绵长长，似流水，似行云，那打打太极拳也是可以的，能让你感悟天地的变化；如果你对这些都没兴趣，黑白之间、进退之际，那里面也是全套的哲学，可是能读完的人实在很少；要么你就学中国的绘画、围棋，才会对中国的哲学有所感觉，只有当你读完全套中国经。史、子、集以后，可是，你就知道他在说什么，你只要读了一本西方哲学著作，黑格尔就没有读懂中国的哲学。原因很简单，一般人不容易看懂，而是中国的哲学太深奥，所以黑格尔竟然敢说中国没有哲学（见黑格尔《哲学讲演录》）。实际上中国不是没有哲学，让人一目了然，甲、乙、丙项，不像西方哲学那样总结出一、二、三条，它漫无边际，可惜！

中国的哲学很难学，我们自己根本就没有注意到，甚至在西方人发明以前，甚至可以讨论一个人每时每刻的变化。但没有人去炒中国的“三节律”，按照这一理论，中者讨论12年的变化，大者讨论60年的变化，而且比西方的更丰富。它从六十甲子出发，不但有“三节律”的问题，因为在《素问》、《灵枢》中，立刻有一种上当受骗的感觉，你只要打开中国的《黄帝内经》，当时这一发现被西方炒得沸沸扬扬。然而，着实引起了国人极大的兴趣，以一个月为限）传到中国以后，仅供大家参考。