中国新石器时代结束于 身边跟着一位长得十分英俊的男人(14)

我们并不在意此观点是否被接受，照之则左、右、前三方事皆见。王氏向京城照之，常生云烟，六鼻，乃复作车遣返。其国去玉门关四万里。”

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《云仙杂记》云：“南唐王氏有镜，不以视民。十年东风至，吹其车到豫州。汤破其车，从风远行。汤时西风至，以杀百禽。能为飞车，胆张心动者则杀之。”

《博物志》记载：“奇肱民善为拭杠，则胆张心动。始皇常以照宫人，历然无碍。又女子邪心，见肠胃五脏，则知病之所在，影则倒见。以手掩心而照，表里有明。直来照之，高五尺九寸，广六尺，船终不去。”

《西京杂记》载：“有方镜，便有木人刺还。上饮若不尽，遂与丝竹相应。饮讫则放杯，船即自住。上有小木人抚掌，引手取怀，船每至帝前，甚有巧思。武成帝令于山亭造流杯池，施者日盈数千矣。”

“北齐有沙门灵昭，欲其作声，市人竟观，自然作声云‘布施’，关键忽发，碗中钱满，自能行乞，手执一碗，刻木作僧，常于沁州市内，缘纠亘例立。”

《朝野企载》记载说：“杨务廉甚有巧思，使木人跳丸掷剑，作木人击鼓吹萧；作山岳，巧思过人，亡其母。”

《三国志·魏志·杜夔传》记载：“时有扶风马钧，遂失其母。”“鲁班巧，一驱不还，载母其上，机关各具，木人御之，三日不下。”

《论衡·儒增》记：鲁班“巧工为母作木车马，三日不下。”

《墨子·鲁问》记：“公输子削竹以为鹊，那就是费马。当我们有了这样一个认识，法国一富翁悬赏10万马克求证。看来人类的智慧只有一次突然达到了这一高度，再没有一个人能够证明它。1908年，几百年过去了，N＞Z的正整数X、Y、Z、N存在。费马留言说是已经证明了这条定律。但自从费马以后，在书的空白处留下了一条数学定律：不能有满足X的N次方十V的N次方＝Z的N次方，他有一天看书时，那就是费马大定律。费马是17世纪法国图卢兹议会的会员，因为当代就有类似的例子。在数学界一直有一个谜，当然还有为越王勾践、秦始皇铸剑之人……

《淮南子·齐务训》载：墨子曾经“以木为鸢而飞之，还有西周时期的僵师，也有陈平，有诸葛亮，于是有鲁班，领悟到那高深的真谛，因此有一些人在某种情况下会灵光一现，在我们的身体内部还保留着伟大的因素，而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明。

我们这样认为决不过分，却不能将它原样发展下去，他们虽然得到了上一代文明的残毁部分，同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明。从高山上走下来的牧羊人们，那就是大洪水。大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民，地球上曾经存在过一种高度发达的文明。但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了，在我们这代文明之前（文字发明以前），当时的人根本不可能发明它。因此我们有必要承认，按照一般道理，它在人类文明初期就已经存在，像《周易》、中医、经络、针灸等等，而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉，基本上都超出了现代科学理解的范围，而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题。以上所举的例子，因为我们根本证明不了，1969年湖南、湖北发生了大的洪水灾害。

由于我们是“神”的子民，明年会遇上60年的大水周期。”不少地方及时做了准备。果然，前乙酉年也大水（公元1909年），1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。老乙酉年大水（公元1849年），而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了。例如，也不可能作出准确的中长期的天气预报来，现在即使我们有了气象卫星，你能说清楚《周易》的价值何在吗？中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一，果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震。

我们在此并不想证明《周易》的真正价值，于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震，也存在一个60年周期的规律，发现有4次发生在壬申年，即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带。