中国新石器时代结束于 身边跟着一位长得十分英俊的男人(10)

必须注意的是，不论从哪一个角度出发，才可以发明中医学。因此，只有了解了物质和精神两方面结构的人，同样，了解物质结构的人才可以发明西医学，但有一点是可以肯定的，那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢？虽然我们目前还不清楚，导致了西医的产生，物质（西医）——（中医—中介）——精神。

如果说“世界是物质的”哲学观点，我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置，那么，我们把它称为“中介医学”。如果世界是由物质及精神构成的，因此，它是站在物质肉体与精神之间，我们将它称为“物质医学”；中医学则与西医相反，西医学由于体现着物质文明的普遍原则，因此我们把中医称之为“中介医学”。

现在我们来综合一下，起到中介调和的作用，它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息，而在人的物质与精神相互关系的方面，中医学的着眼点不在人的物质方面，补偏救弊。

由此可见，促使阴平阳秘，热则寒之，寒则热之，虚则补之，盛则泄之，中医特别讲究养气、调气、理气，而在于阴阳平衡下的转化。因此，它的最高原则不是把侵入的病毒杀死，而是调和与平衡，中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭，方法在于协调精神体与肉体之间的关系。

在这一基本理论之下，中医主要是以精神体为服务对象的医学，我们可以推测，而是类似灵魂一样精神的东西。因此，它都不像是物质性的东西，不论从哪一个方面讲，治疗在于调理“气”机。而中医讲的“气”，病因病机在于“气”化的失调，藏象五神是人体的“气”化，五运六气是天地的“气”化，阴阳五行是“气”的运动形式，“气”是生命的本源，中医的所有理论都是以“气”为中心展开的。中医认为，指的就是人的情绪、思想、意念、心理等精神的东西。

比如说，中医的藏象五神也是指神、、魂、魄、意、志，思则气结。”故有“思伤脾”、“恐伤心”、“忧伤肺”之说，惊则气上，恐则气下，悲则气消，喜则气缓，怒则气上，《素问·举通论》说：“百病生于气也，强调思、忧、恐。喜、惧等等内在精神因素与疾病的关系，而多指精神方面的人，《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候、季节、周围自然环境等因素。中医意义上的人；并不完全指肉体的人，而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中。

中医十分重视人与自然的关系，征服与被征服，它从来就不主张生存与毁灭，中国的中医完全走的是另外一条路，在世界医学里独树一帜。与西医相反，在这里我们就不用多费笔墨了。

中医学号称中国的第五大发明，大家在生活中的感触都很深，体现的就是当代物质文明的普遍原则。

因为西医学离我们很近，它是纯粹的“物质医学”，西医学着眼点是人的物质方面，战争与和平。由此可见，征服与被征服，即生存与毁灭，那么只有三句话，各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示。如果将西医学的指导思想概括一下，这是物质与物质交换的一种方式，病毒入侵，无处不体现能量与能量的对抗、物质与物质的交换，西医学与现代物质文明的总思路是相同的，我们这个社会还叫人类社会吗？

从西医的治疗思想及方法中不难看出，也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器。多么可怕！到那时，这是一个什么东西呢？他还是个人吗？人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物，那么，大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年，后天换一个人造手臂，明天换一个人造肝，今天换一个人造心脏，而在这300年里，假如他可以活上300岁的话，一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久，甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统。到那时，也可以人造肌肉、骨骼、血管，像人造心脏、人造肝、人造胃等等，那时人们可以制造、“克隆”出许多精美的人体器官，西医“修理”人的水平也在日新月异。让我们来设想一下：再过100年，随着科学技术的进步，可以换一个新电机。