中国新石器时代结束于 身边跟着一位长得十分英俊的男人(2)

从记载的前后来看，而是具有普遍意义，《圣经》里的“知善恶果”它决不仅仅指善恶标准，那么“中介文明”的善恶观肯定与“物质文明”有所差别。因此，如果存在“中介文明”，物质文明有物质文明的善恶观，一种文明有一种善恶观，而不是宇宙天地的客观标准。由此可以类推，善恶是文化标准，但也许在另一个民族看来就是恶。因此，在一个民族看来是善，一种行为，不同民族对善恶的看法也相距甚远，他的行为触犯了法律就是恶。而且，但从社会法律的角度来讲，他的行为就不能完全说是恶，从家族的角度讲，那么善与恶就没有绝对的界限。一个家族成员因雪家族之耻而杀人，它是善。既然是一种态度，它是恶；好善乐施好，损人利己不好，我们今天说，它是一种道德的观念，善与恶是一种对事物的评价态度，上帝是在告诉后人一个十分明确的戒律：

大家知道，而不是出于一种自私的目的，完全是上帝对人类的关心，上帝不让人类偷吃“善恶果”这件事，这则记载还有另外一层更加深刻的含义，实际上，也知道“善恶果”在这里代表的是一种知识、一种文明。除了这层意思以外，我们曾经分析了这条记载与大洪水的关系，在许多人的心里都暗暗有这样一个念头：上帝太“自私”！

二、人类应该延续大洪水以前的文明模式！

一、人类不能擅自发展自己的文明形式！

在以上，于是，终究想不出其间的道理，究竟有什么不好呢？为什么上帝不让人类知善恶呢？人们想来想去，明辨天地是非，对这条记载百思不得其解：知道人间善恶，许多人从现在的思维方式出发，这些苦难都是上帝对人类惩罚的结果。这段往事被记载下来已经有几千年了，人类才会有生老病死、喜怒哀乐等现象，因为有了“原罪”，人类“原罪”的思想就起源于此，上帝将他俩赶出了伊甸园。这件事对人类而言是大件事，就永远活着。”于是，现在恐怕他伸手又搞生命树上的果子吃，能知善恶，他说：“那人已经与我们相似，十分震怒，偷吃了“知善恶果”。

上帝知道了这件事后，最后被迫同意了夏娃的意见，“英雄难过美人关”，所以后来上帝才单独处罚了夏娃和蛇。）亚当这位男同胞也是意志不坚定，当时是夏娃主张偷吃的，为什么不让我们知善恶、明是非呢？”（从《圣经》前后的记载来看，他知善恶、明是非，再说上帝也太自私了，我们应该听从上帝的安排。”夏娃却说：“吃一个果子有什么打紧，就有了明察秋毫的能耐。”亚当说：“上帝不让我们偷吃‘知善恶果’，你们就有了千里眼、顺风耳的本事，吃了这果子，为什么你们不摘下一个尝尝呢？听我的话，肯定很甜，它那样红、那样大，不感到寂寞吗？为什么不去做一些有趣的事呢！比如像这棵树上的果子，蛇对亚当和夏娃说：“亚当夏娃啊！你们成天在这园子里转来转去，脑袋里常有些坏主意。有一天，在这些动物当中最属蛇阴毒，他们将上帝的训诫早忘到了九霄云外。事情的起因是这样的：

伊甸园里除了人类以外还有许多动物，在人类好奇心的驱使下，饭饱生余事”的古训，正应了那句“人闲出故事，可时间一长，所以反复告诫亚当和夏娃：千万不要吃“知善恶果”！起初亚当和夏娃还能听从上帝的训诫，上帝总觉得让人类知善恶、明是非是件非常非常不好的事，人就可以知善恶、明是非。不知为什么，据说吃了此果，那就是“知善恶果”，上面结着许多又红又大的果子，名叫“善恶果树”，有一年却出了事。

当时伊甸园里有一棵树，无忧无虑地生活在上帝特意安排的伊甸园里。就这样过了许多年。然而，喜陶陶，成天乐融融，无忧、愁、恐、惧，无生、老、病、死，亦不辨是非，不知善恶，率性自然，当时这两人天然淳朴，就没有不知道《圣经》的。

《圣经》中有这样一条记载：上帝辛辛苦苦造出了人类的始祖——亚当和夏娃，只要稍有一点学问，即使是东方人或其他大陆的居民，大约世界上没有一本书可以和它相比。西方人就不用说了，如果要说发行量，可能人类还可以发现一片新天地。