耶稣会士来华历史意义_耶稣会来华传教的过程_耶稣会士来华对中国文化的影响(6)

从此, 在适当吸收和积极评价儒家思想的基础上, 寻求教义和儒家思想的一致性与互补性, 并完善以适应中国传统文化和风俗为特征的传教路线, 便成为利玛窦终身服膺的目标, 从而奠定了他在中西文化交流史上重要的地位。而如果追溯引起这一系列变化的动因, 那瞿太素的点化之力是不可忽视的。

第三, 瞿太素利用广泛的社会联系, 骄人的文采和组织才能, 为韶州、南昌、南京和北京教区的建立, 为利玛窦与佛教人士的辩论及其所著《交友论》精神的传扬, 总之为耶稣会传教团在中国的巩固和发展, 作出了不懈的努力, 并取得显著成效。

关于瞿太素在扩展中国教区中的贡献, 利玛窦曾经概括地指出: “在广东或在江西省所取得的成就, 大部分都是由于他的合作。蒙上帝恩佑, 全靠了他的努力南京的驻地才得以建立,而且也主要是靠他的关切, 神父们才得以第二次从水路去京城。耶稣会士来华对中国文化的影响”31在此, 我们依据史实稍加叙述, 以证利玛窦的评价并非过誉之词。虽然最初利玛窦来韶州传教与瞿太素并无干系, 但传教团能够在此地存在和发展, 则多仰赖于他的斡旋和帮助。由于瞿太素的介绍, 利玛窦同韶州和南雄府的主要官员结为知交, 使“这些达官贵人作为保护人” 而支持传教事业。在瞿太素干预下, 韶州知府惩罚了经常向教堂投掷石块的当地民众, 并公布了一道保护教堂的法令。而经过瞿太素的宣传, 使南雄府商人葛盛华及其同伴抛弃原来的佛教信仰, 领洗皈依了教32。

有材料表明, 因为气候恶劣和民情险峻, 传教士早有另觅新教区的打算。但真正促使利玛窦离开韶州向内地发展的, 却是瞿太素的建议。1594年瞿太素在苏州托付前往广东做买卖的商人给利玛窦带去一封信, 坚请他来内地并选定南昌作为开辟新教区的地方。这是因为南昌不仅是一个“较广东文化气息浓郁” 的都市, “这里的人对身后问题相当注意”; 而且瞿太素因其父亲的地位和自己的才学在这一带颇为驰名, 结交了不少著名文人和官吏, 有着良好的社会关系。其中, 对于利玛窦得以在南昌居留和传教, 发挥了重要作用的两位当地著名人物, 便都是瞿太素的好友。白鹿书院德高望重的院长章本清(又名潢) , 是一位名闻遐迩的大学者。他透过老友瞿太素的推崇和介绍, 对利玛窦的学问与道德心仪已久。当他听说利玛窦已抵达南昌并正被巡抚派人调查时, 便主动出面斡旋。一方面托人通知巡抚, 千万不可难为这位洋人。另一方面则请利氏务必到他家居住, 直到购妥新居为止。江西巡抚陆万陔平日对瞿太素十分尊敬, 为他提供在南昌期间的一切费用。由于瞿太素不失时机地在他面前替利玛窦宣传, 使这位巡抚对利氏亦抱有好感。在章本清等人推荐下, 他亲自接见了利玛窦。交谈中巡抚的友好态度使利玛窦有受宠若惊之感, 随即他还爽快地答应了利玛窦在南昌居住的请求。当利氏领悟到这一切的成功均得力于瞿太素的社会影响和精心准备时, 便不无感激地写道: “太素对中国的人情事故知之甚稔。还是他建议给我来南昌建立另一所会院… …真可说是天主在冥冥中安排我到这里来的, 而我以前并不知晓。”3

非特止此, 瞿太素为“揄扬利子之学于缙绅间”34 , 还利用替利玛窦所著《交友论》作序的机会, 宣传西方修行事天之学与儒家传统思想之间心理相通的道理。《交友论》乃利玛窦在同南昌建安王酬酢之际, 为回答他对西方交友之道的咨询, 特地采撷西洋格言和哲人名句, 以适合中国人的心态修饰编撰而成, 其中蕴含着调和东西方不同文化和观念的意图。瞿太素从多年的交往中, 亦意识到须从这个思想高度来揄扬《交友论》的价值。在序言中, 他虽然毫不掩饰同利玛窦友谊的深厚, 及意在表彰利玛窦的道德和学问, 但从整篇文章来看, 其重点还在于阐释西方的“事天之旨” 补益于中国“正学” 的道理。瞿太素写道: “如利公者…… 诵圣谟, 遵王度, 受冠带, 祠春秋。躬守身之行, 以践真修; 申敬事天之旨, 以裨正学…… 今利公具其弥天之资, 匪徒来宾, 服习圣化, 以我华文, 译彼师授, 此心此理, 若合契符。”35我们知道, 《交友论》乃利玛窦通过汇集西方名人的论述, 以期与中国的哲人哲理有所沟通的第一部中文著作。而瞿太素《大西域利公友论序》, 则是中国学者主张西方修行事天之学与儒家传统之间, 存在一致性( “若合契符” ) 和互补性( “以裨正学” ) 的第一篇论文。这其中, 既可以看到他们相互影响并达到默契的一个侧面, 又为以后致力于调和西学与儒学的中外人士开掘了先河。1598年(明万历二十六年) 当利玛窦拟在北京定居的计划失败以后, 于严冬仓促南返。此时他又把开辟新教区的希望, 寄托在瞿太素的身上。事实表明, 瞿太素没有辜负利玛窦的期望。他先是在苏州城郊尽心服侍因劳碌奔波而患重病的利玛窦, 使他在一个月内恢复了健康。继而, “和几个很谨慎的学者磋商之后…… 认为在南京找一个地方较好”。前往南京拜访诸达官贵人时, 瞿太素所谓西方科学知识开阔了中国知识阶层视野的谈话, 显然对这些当权者有所触动。他还说服在南京官场上颇具影响的著名学者李心斋, 成为利玛窦的支持者和保护人。