国家罗马艺术博物馆 [转载]唐崇荣牧师 罗马书查经 第二讲(6)

这个大城还需要什么呢？但是保罗说：我要把上帝的福音传给你们在罗马的人。这句话什么意思呢？使徒保罗胸有成竹他可以给的是罗马城什么都没有的。今天有一些传道人完全不是这样的。到乡下讲道他就讲的很大声，到有钱人家里做见证，尾巴就摇起来了。一点红包给他，他就马上妥协了。他忘记什么叫做福音的大能，只知道这个有钱人可以帮助我这个穷传道，感谢主，给我恩典！所以吉隆坡里面有许多的有钱人很可怜，因为他从来没有听过责备罪恶的话语。因为他有钱，人都怕他，所以没有人敢讲他应该听的悔改的话语。保罗对罗马城，他胸有成竹。他知道罗马城啊，无论你多骄傲、多荣耀、多富贵、多有权势、你是罪人，你是有罪的城市。所以这个信息是强的不得了。第一章、第二章、第三章一直把罪挖出来。挖到第三章二十三节的时候，就讲了一句世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。那么你说他是带来绝望吗？带来公义的审判同指责吗？不是的。六章二十三节他突然间说呢，在基督里面，我们因为神的恩典有永生。所以罪的工价乃是死，在基督里面给我们的是永生。

保罗清楚知道罗马城需要什么。罗马城不单是罪大恶极的城市，罗马城是人吃人的城市。许多从各国战败被带回来的俘虏，他们的命运已经定了，终生不甘愿，也不得不属于买他的主人。他们的命卖掉做人家的奴隶的时候卖多少钱也不是他们拿的是别人拿去。这些人的一生已经暗淡无光，前途非常凄惨。但是保罗要把基督释放人的福音传给罗马城。一方面斥责罪恶，一方面把神的公义显明出来。神的公义不象法院里面所讲的义。在罗马帝国法院里面所讲的公所讲的义不过是一些理想的东西，纸上所做的文章。如果罗马帝国有公义的话，为什么罗马的巡抚彼拉多清楚查出耶稣没有罪要把他交给犹太人钉十字架呢？

彼拉多在历史上的存在，证明两个最可怕的矛盾存在。第一个存在是什么呢？就是彼拉多清楚知道耶稣是没有罪的，但是他不能执行公义。他说我查不出他有什么罪，我查不出他有什么罪，我查不出他有什么罪。他就叫人把水带到他面前来，公众洗手，用水洗他的手，他就认为自己可以逃脱这个责任。你们自己办他吧，你们要把他钉十字架就钉十字架吧。他代表谁啊？他代表最讲公义最讲法律的罗马帝国，这个矛盾就显出来了。所以这彼拉多这三个字啊，一定要在使徒信经表现出来。你知道吗？基督徒每个礼拜念使徒信经就念他名字一次，我本来很不甘愿。这个人是谁，我要每个礼拜念他名字一次岂有此理。我念我主耶稣基督很甘愿的，童贞女玛利亚所生，我很甘愿的。因为玛利亚是这么爱主的一个人，基督是为我死的一个救主，那么彼拉多是谁，岂有此理。我欠你什么帐每个礼拜要念你名字一次。但是今天一定要念他名字，为什么？因为证明基督的死是在时空里面。基督的死是在人的公义不能得逞，那个虚假的理念不能成就，真正的法律那种架空的人的文化里面。所以彼拉多的存在，证明罗马帝国两样矛盾的存在。

第一：它法律中间所传的公义根本是矛盾的、是虚假的、是空洞的。这是事实存在的一个矛盾。第二：彼拉多的存在，在审判耶稣的事情上，彰显了希腊追求真理是绝对不可能达到的。罗马承继希腊的哲学智慧，几百年讨论真理的问题。到耶稣基督说我就是真理！你说我是犹太人的王，我被生就是为来做王的。特别要为真理做见证的。彼拉多回答什么？真理是什么？他不是真正要答案，他不过是要发问题。所以一个只想发问题不要答案的人请你不要给他解答问题。因为他就在答问题之前他就没有兴趣，因为他问题问完了他就走了，他就是发问题发完就走了。真理是什么？他没有等耶稣说真理是这个是那个，他就走了吗。他那句话什么意思呢？有真理吗？你还敢讲你为真理做见证吗？如果有真理，犹太人怎么把你带到我这里来，叫我来杀你呢？犹太人不是讲他们领受上帝的启示，知道上帝的律法吗？怎么把你那么好的人带到这里让我来定你的罪呢？我是不相信有真理的。所以你怎么讲真理我就当作耳边风了。就因为我不相信有真理所以查不出你的罪你还可以死了。这就是我与真理，而我又不知道什么叫做真理，所以你不该死的去死吧。