徐州会战战役_徐州会战图片_徐州会战的视频(27)

东夷部落首领皋陶（又称大业）在虞舜时期，曾担任了掌管刑罚的士，明五刑，弼五教，使天下无冤狱，以公正、正直著称是“中国司法鼻祖”，传说他是明辨是非的神兽獬豸（又称宪章）即“大神羊”的主人。在农业方面，发明了耒、耜等农具，为东夷各氏族部落对黄河中下游地区的农业开发作出了巨大贡献。同时还参与了大禹的治水工程，与大禹密切合作，不争功诿过，极力树立大禹在民众中的威信。虽然他在“知人”与“安民”等治国方面功劳不在大禹之下，但在舜去世时，却积极推荐、扶持大禹登舜位，当上了中原华夏部政使吴坤修手书，墓上有黄栗树一株，形如伞盖。在墓东14米处，有皋陶祠，为前后两进四合院式。由于皋陶在当时口碑极好，影响很大，后人为纪念他，亦将安徽六安县别称为皋陶城，简称“皋城”。

传说皋陶有六个儿子(一说三个)，其余几子被封在英国、六国等地，后陆续建立了英国、六国、群舒等小王国，只有长子大费又称伯益，与他长期共同辅佐舜和大禹，居功至伟，被舜帝赐为赢姓，继承赢姓正统，也就是当上少昊金天氏遗留下来的赢姓部落首领。自此之后，他的兄弟，继承了偃姓，向南发展，偃姓及后来所产生的姓氏即奉皋陶为血缘始祖，而赢姓及所产生的姓氏如秦氏、徐氏、赵氏、黄氏、江氏等则奉东夷部落首领伯益（又称大费）为血缘始祖，其后裔主要居留在山东南部或淮河中下游流域，或远迁西北。

东夷部落首领伯益（又称大费），也被写作伯翳、伯繁、柏翳、化益，或只称益，这是因为伯本来就有老大的意思。因佐舜有功，被封于费。因此又叫大费、贯侯：由于原来少昊金天氏的赢姓氏族是以凤鸟为图腾，东夷部落首领伯益被赐姓赢后，自然也就以凤鸟（凤凰）为图腾，“舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”火烧林木，驱赶禽兽，这就能很快地开辟出大片平地，同时，草木焚烧后的灰烬又是肥料，这样，极大地便利了氏族部落的发展和农田的开垦，大大加快了社会生产力的发展。在《吕氏春秋》等书中，还提到诸如“伯益作井”、“化益作井”等故事。这说明，中国古代的凿井技术是东夷部落首领伯益（又称大费）发明的。凿井技术的发明，大大扩展了古代先民们的生存空间。在凿井技术未发明之前，先民们只有近河、湖而居，年年雨季还要受其威胁。凿井技术发明后，先民们可以进入相对远离河湖的广大平原地区生存、发展。所以说，对于凿井技术的发明，无论今天我们用什么样的词汇去赞美都不为过。伯益在大禹治水过程中，也发挥了相当重要的作用。以致于夏后氏大禹王封东夷部落首领伯益（又称大费）成为赢姓正统：对于这一点，我们还可以从他的名字看出，益也写作繁，而繁据《离骚注》解释，为“凤皇别名也”。东夷部落首领伯益（又称大费）是中华民族历史上一个具有传奇色彩和作出过卓越贡献的英雄人物。传说伯益通鸟语，能够调驯鸟兽，“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服。”这在当时生产力极为低下的时期，是非常令人惊讶和信服的。伯益还发明了以卦占卜岁时吉凶的办法。很年轻时，就随父亲皋陶辅佐舜水成功后，向舜汇报时竟说到：“非予能成，亦大费为辅。”舜大为赞赏，将本氏族姚姓女子嫁给他为妻，后为他生下两个儿子：大廉和若木，同时，还对伯益说到：“咨尔费，赞禹功，其赐而皂游，尔后嗣将大出。”舜的话果然没错，东夷部落首领伯益的赢姓后裔后来分衍出徐氏、黄氏、赵氏、秦氏、江氏等十多个姓氏，俱尊伯益为血缘始祖。

夏后氏大禹王在位时，曾打算将首领位禅让给东夷部落首领皋陶（又称大业），皋陶去世后，大禹王又准备传位给他的儿子伯益（又称大费），并在晚年授政于伯益，让他协助自己管理所有部落过二百。为了笼络人心，夏启一面以隆重之礼安葬伯益，一面为了笼络人心稳定东夷部落将伯益的二儿子若木封于徐地立国（徐国圣都即今邳州梁王城遗址），徐国陪都即今天以江苏泗洪县和安徽泗县为中心的安徽东北部、山东西南部、江苏西北部一带。自此之后，徐姓的脉络开始清晰。徐姓宗族的主支由此繁衍、发展、壮大。若木，也就成了后世徐姓基本公认的血缘始祖。