马丁路德金我有一个梦想中英文演讲稿 唾沫和泥：医治北方鬼国的独眼龙（约9:1(6)

第二、永远能看见别人的罪。第三、永远看不见上帝。我再说一遍，瞎眼有三个特点：第一、永远看不见自己的罪。第二、永远能看见别人的罪。第三、看不见上帝。在这个意义上，我们都是瞎眼的，而且是生来就瞎眼的，而且创世以来就是瞎眼的。这是一个让我们很绝望很绝望的事实，就是没有人能摆脱这个咒诅，这个瞎眼的咒诅，你明白吗？我们都这样，没有办法的。你没办法改啊。你想改也改不掉的。就是这三点：看不见自己的罪，但是总能看见别人的罪，然后看不见上帝。那这从什么时候开始的呢？知道善恶树的果子你们不可吃，你们吃了眼睛就明亮了。然后上帝说，你们吃了，就必定死。吃知道善恶树的果子，眼睛就明亮了，什么意思？就是我开始知道别人的善恶了，我开始知道我善别人恶了。人自以为眼睛就明亮了，结果就瞎眼了。亚当和夏娃从此就瞎眼了。换言之，从吃了知道善恶树的果子之后，人类就进入了我刚才说的三种瞎眼的状态。米利暗是这个瞎眼状态的见证，她像神一样控告她的兄弟摩西在男女关系上犯了罪。上帝吐唾沫给她，然后医治她。感谢唾沫这个词，让我们把整本圣经穿起来，知道瞎眼是什么意思。回过头来，在约翰福音第九章结束的时候，耶稣说法利赛人瞎了眼，为什么呢？因为法利赛人犯有跟米利暗一样的罪，看不见自己的罪，只能看见别人的罪，也看不见耶稣基督是上帝的儿子。

泥，泥是什么意思呢？耶和华用泥土造人，好的，医治瞎眼实际上就是两个目的，第一、吐唾沫，让你悔改，认识到你像神一样分辨善恶的罪。第二、重造我们，用泥土重造我们。怎么医治我们的瞎眼？第一步，悔改。悔改什么罪？像神一样审判别人的罪。第二步，靠圣灵，靠神的真理重新更新我们的生命。不仅如此，我们的罪怎么办呢？耶稣在十字架上被人吐唾沫，耶稣被万人践踏如泥。所以这个唾沫和泥归根结底在告诉这个瞎子，将来我要为你承担所有的罪，所以你得医治。就是这个含义，你要记得耶稣被人吐唾沫吗？你要记得耶稣被人践踏吗？我们靠着祂得医治。第三步、往西罗亚池子去洗。洗礼。我们那个瞎眼的医治是从洗礼开始的。总结一下这个医治，悔改、悔改像神一样论断别人善恶的罪。靠真理重生。从洗礼开始。好，我们看下面的信息。

二、瞎子的见证

然后，这个医好的瞎子，就是我们这些人，我们开始了做基督徒的生活。这个生活主要要经历四场见证：第一次，你要向你熟悉的人，你的邻舍作见证。这个见证是什么意思呢？我们看一看经文：他的邻舍，和那素常见他是讨饭的，就说，这不是那从前坐着讨饭的人吗？有人说，是他。又有人说，不是，却是像他。他自己说，是我。这段经文太重要了，你成为基督徒，你受洗这件事，一定会在你的熟人、邻里之间引起轩然大波，至少会引起他们的注意。这是你第一个要经历的事。如果你以前是一个共产党员，当然，你可能暂时不愿意让别人知道，那另当别论。不管怎么样，一旦你的邻舍知道了，一定会引起轩然大波。第二步、他们一定起来控告你，说你这么一个坏人，我太了解你了。你怎么可以成为基督徒呢？你以为你很干净吗？你以为我不知道你以前是什么人吗？控告。你刚刚受洗之后，一定面临邻舍，就是熟悉你的人的控告。我们多次讲这个道理，就是以色列人在埃及的时候，跟埃及人相对的和平相处。一旦要过红海了，一旦要洗礼了，你过去熟悉的人一定要弄死你。这叫洗礼池边的属灵争战。一定要有的。而且起来骂你的也许就是你的父母，你的兄弟姐妹，你的丈夫，你的儿女，你的妻子。说你怎么可能是一个基督徒呢？你是什么人，我们还不知道吗？你这不是素常那个讨饭的吗？不是从前坐这儿讨饭的人吗？而且不仅如此，这种控告一定会激起很多人的附和：是，是，就是他，就是他。

越熟悉你的人，越要弄死你，越要控告你不是基督徒。越要提醒你以前最丑的事儿，最脏的事儿，他们认为他们最了解的事儿。必须经历这个。那这个瞎子以前最丑的事儿是什么呢？坐着讨饭。这是奇耻大辱啊。瞎眼坐着讨饭是什么意思？瞎眼就是你的祖先，你的祖宗，还包括你自己因为罪被上帝咒诅了。“坐着讨饭”至少有两个含义：你过去的罪有两大特点。“坐着”，这是像神一样审判人的姿态，这个人原来是一个公共知识分子，到处去批评人、骂人、审判人。原来他是这么个人。所有的人都很讨厌他。因为他像神一样的审判别人。他审判别人打着正义的旗号，他实际上不过是为了讨口饭吃，这是我们重生之前基本的生存状态。像神一样坐着审判别人，以为是为了良心、正义、自由、民主、人权。实际上是为了讨口饭吃。这点儿脏事儿，这点儿本质的东西被揭露出来了。第二，“坐着讨饭”还有一个含义，“讨饭”，饭是肉身，情欲，肉体，食物，这个人是什么人呢？一直在肉体里面不能起来行走。这个你可以广泛的去扩张，扩展，到底是什么意思。你以前情欲的那些事情全都翻出来。换句话说，无论你觉得你光荣的那一面，还是你很隐私的那一面，在你受洗的前后，全部被你的邻舍曝光于天下了。背后站着魔鬼，魔鬼只有一个目的：借着这样的风波，让你回到埃及去。