平遥古城日升昌导游词_平谷车双林寺图片_平遥古城导游价格(6)

站在市楼上，向四面观望，从那层层铺叠着的屋瓦可以感到中国文化里中庸和均衡的美。平遥古城是治国文人的平遥，他们追溯着孔子的思想，用砖石瓦块构造起了符合礼法的城池，处处都体现着秩序和伦理的精神。崇文重武，孔子关公都被树立成绝对的信仰，仁和义被请进庙堂，如同道士和佛祖被供奉起来。平遥更是商贩市民的平遥，他们为自己生活的城市渲染出许多神奇的色彩，古老的传奇，神怪的典故，其实都是百姓心中的向往。那财神庙、清虚观里袅袅升起的香烟，正是人们世代不绝的希望。这两种不同层次的精神需要都在平遥古城中融合并体现着，千百年来生生不息。日暮时分，游人渐渐散去了，古城的居民在灯火和夜色里开始了真正的生活。

理想永远是崇高而美好的，中国古代五千年追寻着的天理大道其实从来都没有实现过。现实的生活是具体的，一个城市也不可能只用精神和信仰统治着，和法律是必须的统治工具，而其代表就是衙门。在山西我一共看了两处衙门，一个就是平遥的县衙，另一个是霍州的州衙。其中县衙属于明清两代最低的机构，而州衙要高一级。如果联想到南京的两江总督衙门和北京的皇宫紫禁城，我见过了中国古代各级官衙的遗存，从中多少可以管窥官衙的文化。平遥县衙的格局和霍州州衙相近，分为东、中、西三路建筑，中路为大门、仪门、大堂、二堂、内宅，是行政的主体建筑；东路为前驿站，后仓库；西路为前监狱，后校场。大堂是整个衙门的核心建筑，一般都称为“亲民堂”，主要举行大型仪式和审理刑事案件，殿前有宽敞的庭院和月台，两厢是“礼、吏、工、刑、兵、户”六房，整体建筑风格肃穆庄严，充分体现着的威仪。二堂的建筑比较轻松些，一般处理钱粮和民事诉讼。平遥县衙二堂仪门上悬有一匾“天理国法人情”，较全面地表达了古人处理世事的三**宝，“天理”是仁义道德的伦理教化；“国法”是纲常律法的强制手段；“人情”是情面关系的润滑措施。天理也好，国法人情也罢，其实都是各级官员一手把握。自古百姓歌颂包公、海瑞等清官，也是对清明的一种期望。任何期望因为不容易获得才更显得珍贵。内宅的部分，县衙和州衙有些不同，州官是五品，内宅有家眷；县官是七品，不能携带家眷上任，所以内宅只有一进三间。楼下三间起居，楼上设一神阁，供奉官印。据说守印的是一个狐仙，清官守印，夺印。神鬼之说毕竟惘然，不过是县令自欺欺人的一种寄托罢了。

国中有王才是国，城里有官方为城。四方一座城池，堂堂一个官衙，加上辐辏的街巷，林立的店铺，往来的商贾，穿流的居民，于是就有了平遥。散落全城的明清遗迹都是研究中国古代城镇建设的活化石。细雨中我追寻在古城的街巷。大街上的店铺还打着明清时期的老字号，外观上也是老样子，但感觉却是“旧瓶装新酒”。明清街上的商业氛围尤其浓洌，推光漆器、平遥牛肉的招牌到处都是有些碍眼，饭店和旅店的拉客之声不绝于耳。只好把目光拐进小巷，这里是另一个世界，平静的冷清的，甚至有些寂寞的世界。偶尔闪入的砖雕门楼，飞檐一角，或是一个门墩、一棵古树，还些须留着过去的影子。

晚上我躺在沙巷街一得客栈的土炕上，看着这座有278年历史的老房子。它原本是票号掌柜侯王宾的故居，如今开了旅店。老宅院的外观被很好的保护了下来，上马石、拴马柱、大门、垂花门，还有小姐的秀楼等等一应俱全。房间的内部结构完全改变了，空调、彩电、卫生设备应有尽有。这不由让我想到平遥的现状，我开始思考此行平遥的目的。如今全国都很时兴访古旅游，江南小镇，徽州村落，山西大院，丽江、平遥、凤凰等古城都成了热点，想来这也是社会变革的必然结果。经济发达，社会转型，农耕文明成为了现在人思想深处莫名的乡愁，那残存的古老遗迹舒缓着现代人的疲惫，那久违的泥土芬芳温暖着现代人的心房。但过多的跟风和过分的商业化，把最后的那一点思古的温情都扫荡地颗粒无存，留给游客的，可能只有到此一游的纪念照片和那无法弥补的失望之情了。