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吃苦耐劳，锐意进取的美德使得晋商发家致富了；奢侈浮华，因循守旧的劣根却让晋商惨淡失败。历史时代前进的无法阻挡，晋商只能是作为封建时代回光返照的一现昙花。我曾经疑惑过封建制度是否真的阻挡了经济的发展，因为我从晋商、徽商身上好像发现了反例。如今仔细想来，基于土地农耕的中国封建制度从根本上约束了人们的思想形态，因而商人在这种制度里不可能真正做出超越时代的作为。晋商的繁荣有他必然的原因，比如自身的努力奋斗，团体性的协作发展，以及封建社会两千年来积累起的财富等等，但从根本上来说靠流通发家的晋商并没有改变生产关系和生产结构，没有能力推进生产力的划时代发展，于是他们只是聚集了社会中的财富，最终也挥霍掉了这些财富而已。这真应了一句老话，钱财如流水，历史碰巧让这些流水涌进了晋商的漩涡，历史也终将把这些流水抽离出来涌向别处。从这个角度来说，封建制度过于强大的土地约束作用的确是阻碍近代中国经济的发展。

我先后去过安徽和山西，了解了一些封建时代商人的生活轨迹，这留给我的思考很多很多，有关于历史，更有关于现实。如今这些曾经辉煌后又衰落的商家宅院，因为旅游重又兴盛了起来。平遥古城日升昌导游词在我看来，它们与其说是旧时代商人的纪念碑，不如说是他们历史悲剧命运的墓志铭。

八、走笔山西

从山西回来三个月后，我又通过笔墨文字重新走了一回山西。时间没有磨灭我的印象，许多精华之处更为熠熠生辉。山西之行是一次我对黄河黄土文化再认识的过程。虽然走的太急促，看得太匆忙，但山西丰富的历史文化和人文的内涵还是触及到了我的思想深处。作为中国人，有必要很好的认识我们的祖先，认识我们的过去，山西恰好保留了许多资源，使得我可以把书本的知识和眼前的实物一一印证。黄仁宇提倡一种大历史观，我很赞成这个观点，历史不是刻板的考据，而是综合经济、文化、，甚至习惯、风俗和心理的研究。学习历史也是研究自己的一种方法，经过游历增长的知识与谨慎思考获得的感悟结合起来，就是人生的智慧。

黄河是中华民族的文化之根，晋祠也是山西地方的文化之源，饮水思源，写这两个地方算是我的一种尊重吧。但壶口瀑布带给我的远比我想象的要多，站在她的面前我更感到一种震撼、一种畏惧。“好大的水啊！”这是我对瀑布的感叹，更是我对中国传统文明的感叹。时而水涨，时而水落，时而高峰，时而低谷，不管世人如何看待，中国传统文化的根正如这滔滔黄水天上而来，正如这滚滚浊涛奔流而去，永永远远在你我中国人的心中。许多学者认为中华文化已经断根，我不这么认为，今天的中国依旧是中国，那种文化的传承没有终结，还记得盘古开天女娲造人的传说吗？还记得三国群雄汉唐遗风的故事吗？还记得史记汉书诗词歌赋的文字吗？这些文化的水流早已经汇聚成为这无边无际汹涌澎湃的大水，冲击在我们的心头。这种文化的传承从我们还是摇篮里的婴儿就开始了，从老祖母的呢喃儿歌声中就开始了。今天我站在黄河的面前，亲耳听到那流水之声，也唤起了我心底里的文化之声。黄河的美决定了中国人的审美取向，也就决定了中国人的文化取向。

中国的文化虽然历史悠远，稳定自然，但却始终不是一个僵化的体系。从根本上来说实用主义的态度是它可以兼收并蓄的基础。珍珠虽小，光鉴四方，中国文化的核很小，但外延却非常深广。先秦两汉的百家争鸣，汉晋隋唐的佛教汉化都是一种文化的融合，洋务运动、五四思潮、直到今天的改革开放，虽然手段或轻或重，效果或好或坏，始终都没有改变文化的核心，那就是中国人心中依然看重的伦理思想，所以始终都是一个融合的过程，而不是一个颠覆的过程。看看那些散布在寂寞乡村里的重重庙观，也许他们早已经残破了，但存在着就是一种力量。即便是在中国农业社会中最被轻视的商贾，也在黄土堆积的山陕大地上曾经蓬勃的发展过。中国文化是包罗万象的，有儒的忠直、道的飘逸、禅的智慧、法的理性、兵的诡变、玄的虚空，虽然千变万化，但顺应时势，重视实用的态度却是相同的。达则兼济天下，穷则独善其身，不论形势如何，伦理的核心也是一样的。超出了这个界限的文化现象则必然面对改变或者覆亡的命运，比如佛教本来没有孝的观念，而在中国却很突出了这一点，就是一种变革。在这个伦理框架以内，任何思想在中国的文化大家庭中都可以得以发展。这也正是中国文化的生命力的所在。