为什么要学政治 《政治哲学与幸福根基》经典读后感10篇(6)

《政治哲学与幸福根基》读后感(六)：与幸福生活相关的基本问题

《政治哲学与幸福根基》是译林出版社近期推出的“牛津通识读本”系列之一。不要因为“牛津”、“哲学”这些庞大的字眼便望而生畏，这其实是一本相当平易近人的小册子。虽然是学术大家的手笔和眼界，但与整套丛书的定位一样，是为非专业读者撰写。所以此书不会用艰涩的圈内术语把你领进云里雾里，它清新流畅又不失专业立场，对非专业读者而言，更像一本极佳的指南，方向全在作者的准确把握之中。能够把复杂的问题如此清晰生动地讲明白，显然与作者的学术视野和学术功力有莫大的关系。

据说奥斯维辛之后，写诗是轻薄的。固然是悲愤偏激之言，而政治哲学自二战之后成为一门显学，则与两次大战带给人类的深刻伤痛直接相关。战争远去，冷战结束，在全球化的新的历史阶段，人类面临的问题也在时时更新，即使你坚持认为自己与“政治”“哲学”这些庞然大物素无瓜葛，但是此书却准确无误地指出政治形态对普通百姓的生活质量有直接的影响，对所有的人都至关重要，并带领读者一起追寻善治从何而来。这些都是政治哲学所关注的一些基本问题。

如果我们还认为政治只关乎权力运作的技术，或者更形而下一点，认为政治就是一种争权夺利的舞台，那么这个偏颇狭隘的舞台，也许只容得下政客和小丑们长袖善舞。实际上，政治哲学赋予政治对终极价值的追问和对道义原则的思考，使政治能够立足高远，得以在星空之下关怀人类命运。

此书的行文亲切随和到要用一幅油画开始作者的叙述，这幅名为《好政府和坏政府的寓言》的油画来自文艺复兴时期洛伦泽蒂。画面展现了两种不同政府下普通百姓的不同的生活状态，作者借助这幅画来阐述“我们不能脱离政治、退隐到私人生活中去，也无法想象自己被统治的方式不会对我们的个人幸福产生巨大影响”。有趣的一点是，这幅画特别刻画了统治者的品性，诸如好的统治者被赋予勇气、正义、宽厚、平和、审慎、节制等美德，坏的统治者则被贪婪、残酷、傲慢等恶魔缠绕，这和我们历史上对明君清官的期待何其相似？本书作者认为，依据统治者的品行来表现政府的好坏符合那个时代观念，而现代的政治观念则更多地进行好政府的制度方面的思考。美德是可遇不可求的，诉诸于制度，以民主的方式来构建政治权威已经成为现代政治文明的主流方向，可见这不是西方文明的专利，而是人类历史发展阶段中可以共享的文明果实，若说有区别，那就是谁先摘到并享用了这个果实的区别。

政治哲学发展到今天，流派众多，作为专业外的读者，很容易陷入各种相分歧的学说中如堕迷魂阵，本书最大的好处就是从诸如“政治权威”“民主”“自由”“正义”等政治哲学的基本问题出发，构筑了一幅当代政治哲学的全景概貌，让我们可以清晰地看到一些主要的观点和理论在这个图谱中的位置。从这个角度而言，本书可以看作政治者哲学的入门书，你可以根据本书按图索骥找到你感兴趣的理论的学说，以便下一步深入。尽管作者声称，他不打算掩饰个人倾向，但在叙述中，可以看出他还是尽可能保持了客观的态度。

我们还看到，西方民主政体发展到了今天，又值全球化时代的到来，那些政治哲学传统的基本命题，权威、民主、自由，正义等，已经融入了更多的思考方式或曰新的挑战，诸如女性主义、文化多元主义、全球正义等等已经进入政治哲学的谱系，拓展了政治哲学的视角和研究方向，而作者则沿着这些问题继续追问不舍。他这样写道：“女性主义和文化多元主义在什么情景下占据了政治辩论的中心，或者把问题反过来说，什么原因导致在许多世纪中，男性与女性之间关系和少数文化群体的地位总是习惯性地在政治思想著作中遭到忽略？”

《政治哲学与幸福根基》读后感(七)：这是一部很糟糕的书