古希腊罗马文化 诸玄识??董并生：西方伪史抄袭中国历史、窃据文明源头，诸玄识(7)

一位名叫雅克??德??摩根的法国人于20世纪初（1901年12月）“发现”了一件“世界级文物”，即举世闻名的《汉谟拉比法典》石碑。该法典碑刻为楔形文字（一种断绝了的古拼音字体），据说距今年限约3700年前，使用语言为古巴比伦语（早已失传），释读方法也是“破译”（而非考释），可“释读”比例达百分之百，现代人能够毫无障碍地释读几千年前、完全不同语言并且久已失传了的残碑，其中文字3500行、法律条文282条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判制度等都作了详细的规定，从其所“记载”的内容来看竟然是19世纪的观念（概念体系），而且该石碑是反映“古巴比伦文明”经济与社会状况的唯一记录……

从上述情况，我们可以大致领略所谓“破译”古埃及象形文字及西亚楔形文字的性质。以考古学常识来说，普通人一看也知道《汉谟拉比法典》是假古董，欧洲学者们硬要将其说成国宝，实在匪夷所思。当代美籍巴勒斯坦学者爱德华·萨义德揭露了西方近代“东方主义”的实质：出于殖民利益的需要，19世纪西方学者们通过“编定文本”的方法、虚构了概念化的“东方世界”，目的是为了支配与控制东方世界各民族。“东方历史”在欧洲原来可以被“如此这般”猜谜、破译、杜撰出来……[xxv]

《汉谟拉比法典》的基本特征

1．材质、形状：黑色玄武岩柱

2．尺寸大小：高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米

3．石碑内容：上方为浮雕像，下部刻着法律条文

4．物件性质：世界级国宝

5．发现者：法国人

6．发现地点：伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址

7．发现时间：20世纪初（1901年12月）

8．距今年限：约3700年前

9．使用文字：楔形文字（用阿卡德楔形文字刻写）

10．使用语言：古巴比伦语（早已失传）

11．行数条数：文字3500行、282条

12．释读方法：破译（而非考释）

13．楔形文字辨认难易度：比埃及象形文字难度大得无法相比

14．可释读比例：百分之百

15．概念体系：十九世纪当时的法律观念

什么世界级国宝？！

20世纪，一位法国人，发现了以一种失传了的语言，采用一种断绝了的古拼音字，记载着3700年前的法律的石碑，现代人却能够毫无障碍地完全释读，该石碑反映的却是19世纪的观念（概念体系）……

外行人一看也知道是假古董，而中国学术界却将其奉若神明……

尽管加拿大温莎大学的历史学家贝特曼提出了“关于汉谟拉比法典的十个不可信”（10 Incredible Facts About The Code Of Hammurabi），[xxvi] 但他和其他的质疑者都没有找到这个“考古发现”纯属造假的证据。不过，我们换个角度来看，也许就会豁然开朗、真相大白？

巴比伦衍生于圣经神话，而《圣经》则是中世纪中后期伪造的，[xxvii] 其成书是在印刷术西传之后，它的内容除了往昔传奇之外，又被增添了现代东方哲理（基督教哲理中国源）；[xxviii] 尤其是《圣经》的时间概念（圣经编年）是在17世纪，被斯卡利杰等人按照中国编年史及其计算方法设计出来的，其中“公元前”（B.C. 或 ante Christum）是17世纪中叶才有的。[xxix] 由此可见，哪里会有作为“文明古国”的巴比伦呢！

进而言之，巴比伦这个“文明古国”腾空出世，是在16世纪后期；它是由神职学者安尼乌斯（Annius of Viterbo）按照《圣经》虚构出来的。[xxx] 安尼乌斯一共虚构了17部假历史，其中包括曼涅托（Manetho）之“古埃及史”和波洛修斯（Berosus）之“巴比伦史”；旨在“演义”圣经神话，说的是大洪水后的幸存者传播“文明”的故事。安尼乌斯虚构的“巴比伦史”的时间跨度是43万年，与当时正统神学所说的“创世纪”仅在几千年前，发生了严重冲突（这也是安尼乌斯很快变得“臭名昭著”的主要原因）。但过了一个世纪，斯卡利杰把他自己曾唾弃安尼乌斯的“垃圾文字”，捡起清理，归入“正史”；[xxxi] 因为斯卡利杰已经按照中国历史设计出“圣经编年”及其所统摄的“异教史”，由此构成了西方的“普世历史”。到了19世纪，如此“圣经神话—安尼乌斯—斯卡利杰之巴比伦史”，得到了受共济会操纵的“近东科学考古”所印证。