古希腊罗马文化 诸玄识??董并生：西方伪史抄袭中国历史、窃据文明源头，诸玄识(2)

“只有从学者们能够对于在两河流域地区所发现的铭文和古物加以科学研究的时候起，对于古代美索不达米亚各族人民的历史和文化的真正研究才算开始。最初的各次发掘是包塔在19世纪中叶开始的，他侥幸地在霍尔萨巴德发现了亚述王萨尔贡宫殿的废墟。1845年到1851年间，赖亚德所进行的多次发掘收获特别大。他发现了亚述的首都卡拉赫和尼尼微的废墟。……具有特殊历史价值的是赖亚德在亚述宫殿废墟发现的铭文。拉萨姆和斯密斯继续赖亚德的工作。他们的发掘给亚述历史和文化的研究提供了大量的材料。”[iv]

值得注意的是，里奇到访巴比伦废墟、重新“发现巴比伦”时年方24岁，是一名年轻的供职于大英帝国的殖民官员，并非什么考古学家。他在17岁前自学多种外语、包括中文的简历，令人难以置信。

“亚述学”开创者为士兵或官员，并无专业学养

更有甚者，创立作为“苏美尔文明”基础的“亚述学”并非学者，而是欧洲海外殖民军队的士兵以及外交官们！他们处理学术问题，就好像在执行军事任务一般，保证完成任务，于是就真的开创了这门考释楔形文字的“大学问”。“在几十年热衷于考古发现和识读碑铭的浪潮当中，一些士兵和外交官对学术研究如同处理军事问题一样执着，结果是他们发明了亚述学。”[v]

“公开发表的报告有一个直截了当的标题《根据外交部的指令和法兰西研究所的指示游览波斯》。因此，在西亚的第一个大规模发掘活动出自两个政府公职人员之手这一点也不令人感到意外，这两个人就是法国人保罗?埃米尔?博塔（Paul Emile Botta）和英国人奥斯坦?亨利?莱亚德（Austen Henry Layard）。正是这两人将世界的注意力引向美索不达米亚的考古财富。”[vi]

对亚述首都的“考古”发掘

美索不达米亚考古的有效开展，始于奥斯坦??亨利??莱亚德（1817-1894）及其对尼尼微的发掘。

莱亚德生在巴黎，长在瑞士和意大利，16岁时到伦敦学习法律，一学6年。1839年，他动身前去锡兰，中途在君士坦丁堡英国大使馆找了份工作，在该地工作了两年。期间，英国大使斯特拉福??坎宁因博塔发掘赫尔萨巴德的成功激起了对古物的兴趣，于是发起资助莱亚德首次发掘尼姆鲁德（1845年）。

按照20世纪的标准，这些发掘是极端原始的。无论对于莱亚德还是博塔而言，发掘的目的无非是想得到能再起国家博物馆内的展示的古建筑上的雕像和墙壁上的浮雕。大批工人沿着宫殿的墙壁尽可能快速地挖掘探沟或隧道，所有易碎的物品——石灰石和金属器物以及泥灰墙上的壁画——只要一暴露到空气中，便立即蜕变分解。

1847年，莱亚德开始将他发现的文物运往英国。1848年10月这批珍贵的货物抵达伦敦，随后在大英博物馆展出。

这时，释读楔形文字的工作已经取得了很大进展，考古重点也从发现艺术品转为寻找古文献和铭文。古希腊罗马文化莱亚德对尼尼微的辛纳赫里布王宫进行广泛发掘，找到了王室图书馆的大部分遗存，发现了几乎有3公里长（2英里）、带有71个房间和门厅并饰有浮雕的墙壁。这座图书馆收存了难以计数的一时难以理解的泥板文书，后来才知道它们是有关亚述宗教、文学、政治详情的重要史料。

不到10年时间，博塔和莱亚德便发现了亚述三个首都的遗址，即赫尔萨巴德、尼姆鲁德和尼尼微。[vii]

“苏美尔”概念的来历

“古希伯来人和古希腊人把苏美尔地区当成巴比伦，即操塞姆语的巴比伦人的故乡。……早期出土的大部分楔形文字文献，都以现在被称为阿卡德语的塞姆语写成，因此，塞姆人被认定为苏美尔地区的原住民和楔形文字的发明者。而随着对这些文献研究的日渐深入，人们发现文献上的楔形文字并没有某些塞姆语所特有的语音符号……