菊与刀在线阅读_菊与刀读书笔记_菊与刀读后感(9)

我是在去年买的这本书，但直到这几天才拿出来。总体来说这还是一本学术读物，自然读的并不是太容易，有些地方有些晦涩，再加上本人的水平实在太差，悟性不够，所以读起来还是有些困难的。虽然如此，学习终归是一件好事，而且本人对这些方面也有一些兴趣，所以在读过之后还是有所学习的。

说实话，我对日本没有什么好感，我想大多数中国人有同感。作为中国人，谁也不会忘记抗日战争。8年抗战的胜利对于近代中国是一件多么重要的事件啊。从八国联军开始，甲午战争、二十一条、五四运动、9·18事变、12·9运动、8·13抗战、西安事变，直到七·七事变，中国在20世纪的头50年都与日本有着重大的关系。在这50年间，有多少中国人被日本人杀害已经无法准确统计：旅顺口惨案，全城2万多人只剩下36个人，济南惨案6千多人被杀，南京大30万人，以及在东北、华北、华中、华南大大小小的血案、惨案……，仅仅8年抗战，中国死伤超过3500万人，这笔笔血债，条条人命都是日本人欠下的。当然如何区别对待日本人民和军国主义，如何区分普通日本人和右翼极端分子对我来说不应该是件难事，但问题在于日本人就是日本人，日本所表达的就是日本人民的意志。所以在现实的世界中，中日之间的斗争和制约仍然是不可避免的。

作者在书中罗列了种种日本人的矛盾表现，既文雅又残暴，既谦逊又无礼，既爱美又崇尚。从书中可以看出作者着重强调了日本这种矛盾性格来自三个方面的原因：日本人的“等级观念”、日本人的“情义观念”和“羞耻观”，以及日本社会是如何训练、培养和继承这些民族特性，并在社会生活和国际斗争中加以运用的。

日本人是一个非常奇怪的民族。在日本的神话中，日本民族是由猴子演变来的。日本民族的起源传说其实就很生动的表明了日本民族的性格和宿命。这是一只什么样的猴子呢？日本民族就是一只野性难驯的猴子。既有可爱伶俐的一面，又有冲动、的一面，既聪明又愚蠢，既认真好学，善于模仿，又一知半解，没有耐心，总之，日本民族就是一个处在半人半兽之间的民族，虽然表面是一副人的皮囊，但骨子里依然是未完全开化得畜生。《菊与刀》的作者虽然看到并阐述了日本人的这种矛盾，但还是不够深入和透彻，没有从更深远的历史中寻找线索，发现依据。当然这也是由于作者对东亚历史的了解有限。

二千多年前，秦帝国统一中国。始皇帝为长生不老，命令术士徐福带领三千童男童女出东海寻找灵丹妙药。当徐福一行到达日本时，人类的文明才第一次照耀这个太平洋中的大海岛。当地的土著人——日本人的祖先，那些由“猴子”变成的人才见到了比他们不知先进多少年的文明。从那时起，这些土著人开始学习模仿穿衣遮体，种地为生，建房以避风雨，才渐渐有了语言，甚至才刚刚开始学习用火。由于这些人类文明的基础不是自己演化来的，而是从其他民族那里模仿和学习来的，所以日本根本就没有自己的进化历史。历史发展到了唐朝，日本再一次被大唐文明所震撼，又一次向文明的大唐学习，这一次学到了从社会习俗到设置，科举制度，土地政策，甚至宗教、服装等等各个方面，并且根据汉字的偏旁部首终于创造了独立的日本文字。但是毕竟无论是社会制度、文化风俗都不是本民族的，所以日本人的这次学习又是一次被了的学习，仅仅学到了表面的形式，而没有参透背后的内涵。到了近代，通过明治维新，日本又转向更强大的西方学习，学到了船坚炮利，却没有学到人文；学到了弱肉强食，去没有学到人到尊严，学到了霸权，却没有学到自由平等。纵观日本的历史，日本的发展几乎全部是对其他文明的学习模仿，唯独没有日本本民族的发展，缺乏独立思考的能力。而日本民族也在千年的模仿学习中，形成了一种强盗逻辑，即什么都可以从别人那里拿到，如果别人不给就去抢，去夺，为了达到目的可以不惜任何手段。这不就像是一只猴子总想变成人，学人穿衣，学人吃饭，学人读书认字，可是无论读了多少书，可书中的道理却一点没明白，没学会，因为在猴子的世界里，人类的思想和规则并不起作用，而这只猴子拿来的多了，条件反射的形成了从人那里拿东西的习惯，但人类不能满足它的时，这个畜生的就发作了，进而其野蛮禽兽的一面就表露出来。自卑、学习、亏欠、嫉恨、暴怒、发狂、失败、自卑……，日本人就是这样不断的恶性循环，自我施虐，最终形成了日本民族的矛盾性格，隐忍和狂暴的两面极端。