菊与刀在线阅读_菊与刀读书笔记_菊与刀读后感(14)

首先日本人认为精神必将战胜物质，精神的力量是巨大的，他们甚至相信完美的精神可以千年不变，所以他们不惧怕数量，不担心物质基础，这是一个精神狂热的民族，因此二战时在遭受敌人空袭的形势下，在缺少食品，白天工作劳累的情况下，他们仍能做广播体操来消耗体力，同样人们会以自杀撞机的激进方式来参加战斗。

在狂热的精神背后，日本人也有一种易乎寻常的冷静力量，日本人有一种信念－万事都是我们主动期求的，决不是被动的，不是别人强加的，一切都在预料之中。所以在美军轰炸日本时，广播里会说“敌人终于飞来了我们上空，我们已经预料到此事发生，并为此做好准备，所以没有丝毫值得优虑的”。

同时日本又是一个人情的世界，他们非常注重报恩，日本人说：“我对某人负有恩情”意思是说“我对某人负有义务”，享受恩情必须履行义务，报答恩情。如果时间拖欠越久，负恩感越强，报答需要越厚。在日本的百货公司或小商店里，你会听到这样的话“谢谢你，”“这怎么得了”其真实表达的意思是你买了他们的东西，给他们巨大的恩惠，可是他们无以为报，所以他们感到欠疚，羞愧和耻辱。

美国人对一个人严厉的惩罚是宣布他人格破

日本人喜欢洗澡，甚至有洁癖。同样，日本人也特别能睡觉，他们不拘于何种姿势，也不会受到周围环境的影响，他们睡觉不是为了明天的工作，只是一种享乐。在空闲时也会烹调佳肴，当作享受。特定情况下也会把把绝食当作一种意志锻炼。

还有一个值得提及的感受，那就是日本人会不断培养一种浪漫式的恋爱，把它当作一种人情。但他们并不排斥性享受，情妇，艺妓，都是公开的，他们也并不谴责同性恋。只是把这种享受放在低微的位置，对情妇也有保障，自愿除外。日本的婚姻和性享乐，并不违背。同样日本人也把酗酒当作一种享受。

日本人有一句口头禅：“各安其位，各得其所”，这是日本等级制的表现。日本不仅是一个以性别，辈分和家长嗣继承为基础的家庭生活，同时也是以神社，氏族神为联系纽带的宗教生活。日本的女子地位比男性要低。但日本并没因此而成为专权社会，对家长，长子来说，地位越高，责任越大。

再有此书读后得知：日本人的人生曲线是一跟U形曲线，幼儿和老人有最大的人生自由，到结婚前后降至最低。他们在最富有创造性的壮年时期受到最大的约束。随着年龄增长他们会受到各种行为规范的约束。

日本文化给我们的印象是樱花、木屋、武士以及那个大的“忍”字。日本人呈现给世人的是极为矛盾行为。“菊花与刀”两者都是这幅画中的一部分菊是日本皇室族徽，象征忠诚和圣洁；刀是武士文化的代表，象征勇敢和力量。菊与刀的组合，正好形象地刻画出日本人的矛盾性格和日本文化的双重性——“他们一手捧着花，一手拿着刀。有西方学者将其称为“精神的民族”。就拿“报恩”和“复仇”这两个概念来说，在日本文化中却有异于我们熟悉内涵的东西，它可以在同一人身上并存。

总之对于在历史上曾饱受日本民族带来深重苦难的中国人，认真阅读和思考本书具有更加特殊而重要的意义。作为一名教育工作者，读这样插入心怀的作品，就一定要逼迫自己进行深度的思考，然后或多或少的在自己今后的工作中去践行一些自身的理解在其中，才算没白看！

菊与刀读后感十：

自己以前写的，现在中日紧张，借此来探讨日本人，这是一本研究日本民族性格很不错的书！

《菊与刀》是一部研究日本民族性格的名著。它由美国当代著名文化人类学家鲁斯•本尼迪克特于二战末期受美战时情报局委托，利用一个人类文化学家所能利用的技巧来从事日本民族性格研究，为美制定对日政策及判断日本局势的发展提供了依据。作者以其严谨客观的立场，深刻的洞察力和理性的眼光来对这个二战中敌对的民族进行了十分透彻的分析，直到半个多世纪的今天其仍是研究和了解日本民族的重要书籍，体现了学术研究的价值，也为我们真正认识日本这个民族打开了一扇窗。