菊与刀在线阅读_菊与刀读书笔记_菊与刀读后感(15)

菊，是日本皇室家徽；刀，是日本武士精神。菊与刀，本身就是一个矛盾体，而作者正是借着这种极端对立的含义来阐明日本民族性格的双重性和矛盾性。“彬彬有礼而又蛮横高傲；冥顽不化而又适应革新；性格温顺而又生性好斗；忠诚宽厚而又极易叛变;勇敢而又懦弱”这异常的对立贯穿了整个日本民族文化，交织在日本人的性格和行为方式里。

作者从日本的文化结构中的等级制度、名分与情义、报恩、道德的压力与困境、自我修养、儿童教育等方面深入探讨了日本的价值体系，行为方式，得出日本的文化是不同于欧美的“罪恶文化”，而是“耻辱文化”，从中剖析了许多对日本民族以外的人觉得不可思议的地方。

在日本的传统文化中，等级制度是日本人处理社会关系的基础。“各得其所，各使其职”这是他们从小要在家中学习和养成的一种规范和准则。这种秩序和等级通过阶层、辈分、年龄、性别、家庭关系结成一种纽带，是日本人明确自身在社会的位置和职责的行为标准，从而深刻影响日本人的对社会和国际事务的看法，。他们信仰秩序和等级，相信“各安其位”是家庭、社会、国家和世界存在的法则，世界所有国家都应该在国际等级秩序中明确自己的位置。所以，日本发动侵华战争的理由是为了帮助落后的中国；建立“大东亚共同圈”的目的是让圈内的各个民族“各得其所”，这是日本民族创造力的表现，也是其神圣的抱负。在日本的等级制度中，的地位是至高无上的，相当于神。“日本没有就不是日本”这是每一个日本人心中的信条，日本认为皇室与侵略战争是两回事，所以无论是顽抗到底的日军俘虏还是反对战争的日本人，都把他们自己的极端军国主义和和平主义都归结到陛下，发动战争和反对战争的做法都认为是叫他们这样做的。

因此，日本军部充分利用了全体日本人对的崇敬，发动士兵要为。“皇军”是的军队，官兵们在战争中要勇敢，要为的荣誉而战，要“为而献身”。在太平洋战争末期岛屿争斗战中，日军由于盟军的猛烈打击得不到有力补给，资源耗尽，武器装备严重缺乏，但到处都是誓死顽抗之辈，就如他们的战术手册上“以吾等之训练对抗敌军数量上之优势，以吾等之血肉对敌军之钢铁”上所述，一定要发扬武士道精神，在最绝望的时刻在盟军的大炮和枪口下发起自杀式冲锋，全部“玉碎”，誓死“为陛下流尽最后一滴血”。虽然盟军优势很大，但是日军的狂热和顽抗也让盟军为此付出惨重代价，如非常著名的硫磺岛战役和冲绳岛战役等，特别是硫磺岛战役，美军伤亡竟然超过日军，取得惨胜。另外一个鲜明的表现是日本人在二战中造就了一个传奇，那就是日军在战争中俘虏和战死的比例高达1:120！在中国抗日战争开始后的很长时间里，数万名日军战死，居然无一被俘。当时曾认为：“日本兵之死不肯缴枪，一来因日本之武士道的教育、教育，同时也因他们对中民太残暴，恐怕中国人报复，”在此就可见日本人的一种狂热和固执的精神。正如许多日本战俘所说，日本人“只要有令，纵然只有一把竹枪，也会毫不犹豫地投入战斗。同样，只要是下令，也会立即停止战斗”。结果，下了投降诏书，各地的日军就全部投降了。盟军在登陆日本本土时，没有遇到丝毫的抵抗，平安的占领了日本，大大出乎了世界的预料。在之后一段时期内接触和相处后，美国占领军简直无法相信日本如此友好的国民就是曾今发誓要用竹枪死战到死的国民！