中国为什么不要锡金_锡金王室_锡金王国 国歌

在文化上当局继续推行李主政期间的"本土化"阴谋，他提出要以"文化立国"，建设以为主体的"文化"，实质即搞"文化"，为建立"国"确立思想文化基础。

"文化"始于李，但大力推动与落实则是执政以后。在李时代推动的修改中小学教材即《认识》教科书，是"去中国化"的重要举措，就是有意将原来以中国文化与历史为主的教材，修改成删除"中华民族"、"中华文化"与"中国人"概念，鼓吹宣扬"魂"、"精神"的所谓"文化"。上台后开始落实这一政策，《认识》教科书开始在中小学推行。同时自李时代起，当局就大加推动所谓的"母语教育"或本土化教育，试图以"台语"代替普通话的"国语"，并发展成为未来"国"的"新国语"。

当局于1999年决定采用汉语拼音为中文译音方案，上台后，进行翻案。2000年底，"国语推动委员会"（由籍的""副部长范巽绿主导）公布了"中文译音统一规定"草案，试图用所谓的"通用拼音"取代国际上通用的"汉语拼音"，作为岛内人名、地名、街名的英译统一规范。2001年初，""鼓励高校设立"文学系"，此举本无不可，但却有取代"中国文学系"的企图，要将"中国文学系"并入"外国文学系"或"东方文学系"。还把魔手伸向中小学生，一些执掌的中小学校不再进行升"国旗"的仪式。

为了推动"文化"，上台执政后，幕后策划成立了一批包括不少理论家在内的人士组成的"南社"、"中社"和"北社"，肩负着配合从文化上"去中国化"与建构"文化"的重任。

当局刻意把草根文化与中国文化的关系割裂开来，声称要让"立足的本土文化与华人文化、世界文化接轨"，任命老牌的"台 独"分子为故宫博物院长，改变布展方式，割裂历史。"国史馆"馆长张炎宪在当局的指示下，竟然放弃"中华民国史"的编撰，编著出版歪曲历史的《从""到"解严"》一书，以"党史"作为主轴，以的历史来取代历史﹔其实就是"史"，这是独立建国的一个重要步骤。

在民族与身份认同上，当局刻意构建"民族"。这是势力与长期争取与建构的目标。执政以后，当权者没有一个人承认自己是中国人，而且以种种奇谈怪论回应"国会议员"的质询。执政当局有意去掉"中国人身份"的认同，要变成"人身份"，为构建新的"民族"创造条件。现在执政当局所提的所有"认同"口号就是"优先"、"精神"、"主体"、"福摩沙精神"、"命运共同体"或"生命共同体"等等具有建构"民族精神"与"国"的口号与宣传。

在体制与制度上或"国体"、"政体"上，当局刻意构建"国框架"。执政后的是一个错位的"国体"与混乱的"政体"，虽身为"中华民国"的"总统"，向"中华民国宪法"宣誓，向"中华民国"效忠，但他上台后的所作所为却是一个"违宪总统"，不遵守"中华民国宪法"，一系列"去中国化"或"化"的政策与施政作为是明显的"违宪违法"行动。在体制与制度上的施政更是有选择性的，有关统一的、有关"宪法一中"原则的不做，而有助于推动实质"台 独"的就大做特做。上任两年来，拒绝出任"国家统一委员会"的主任委员及不召开相关会议，将"国统纲领"束之高阁，相反 却大力推动一切"去中国化"的政策。

货币是一个国家或地区权力的象征。长期以来是由银行发行地区货币即新台币，只是"视为国币"。在李执政后期，就推动由"银行"发行"国币"。上台后，加快推动与落实，于2000年7月起由"银行"首次发行所谓的"国币"新版2000元钞券，2002年7月起将全面以新钞取代旧钞，"国币"的发型将预示着"国"又向前跨出了一大步。

"中华民国"的"国家"象征--"中华民国国歌"，也被改了，取掉了歌词，变成有曲无词的不伦不类的"国歌"。原来，"国歌"中有"吾党所宗"一句，原期望将意指的"吾党"改为"吾民"，但又认为"所宗"乃指"三义"，不符合一贯主张的"三义"的理想，乃最后取消所有歌词。尽管的"中华民国"也有"国旗"，可是在领导人出现的海内外公众场合，"台 独"及其支持者手中挥的却不是"中华民国国旗"，而是一片绿色的"党旗"。