陆游写的诗词爱国古诗词名句爱国古诗词名句爱国古诗词名句(6)

五、元明清

元代的统治者对读书人实行民族歧视政策，后来虽实行了科举取士制度，但这种制度也是不公平的，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，他们多流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧，对社会缺少责任感。惟有张养浩的《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。他从秦汉的兴亡中得到的结论：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，遭殃受苦的总是老百姓。一个朝代兴起时，必定劳师动众，大兴土木，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡时，要经历惨烈的战争，在战争中遭殃的也是百姓。“兴，百姓苦”句，发人所未发，深刻而警策。这几句是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化，如果仅有“宫阙万间都做了土”这句，则作者所表现不过是佛家的“一切皆空”思想，和作者其他的怀古散曲，如“赢，都做了土；输，都做了土”，“功，也不长；名，也不长”没有多大区别。而有了这几句，就有了对老百姓疾苦的深切同情与关怀；既有怀古诗的历史沧桑感和时代感，又有与众不同的沉郁风格。

夏完淳是明代著名爱国诗人，他自幼聪明，有神童之誉，“五岁知五经，七岁能诗文”，十四岁随父抗清。父殉后，他和陈子龙继续抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅十六。“无限河山泪，谁言天地宽”句，表达了诗人按捺不住的满腔悲愤之情。无限美好的河山已经失陷，举国上下，面目疮痍，谁还敢说天高地阔？作者希冀明朝东山再起，并为之抛洒热血，谁知壮志未酬，却身陷囹圄，重整山河的宏愿彻底落空，眼看着自己的国家倾覆，却无能为力，这种仇与恨使他禁不住悲恸落泪。最终，他表明心迹，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山；昭示出诗人不屈不挠的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励。

戚继光是明代抗倭名将，在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全。“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”两句是作者爱国忠心的流露，写自己虽然得不到朝廷的支持，可自己并没有灰心失望，希望自己的一腔爱国热血，朝廷能够明了。作者登上望阙台，突然发现，千峰万壑，尽是一片火红色，原来是秋霜把枫叶都打红了的缘故。这一片火红之色，如此热烈，使人胸怀激荡。他驰骋想象，好像那繁霜是自己的心头血，把满山的秋叶都染红了。这两句诗以繁霜比喻自己的鲜血，向朝廷表达自己忠贞不渝的报国之心，形象生动，在艺术表现上极富感染力。作者轻视个人的名利得失，对国家、民族却有着强烈的责任感和使命感，在长达十来年的抗倭战争中，作者在艰苦卓绝的条件下，不懈地与倭寇展开殊死较量，这正是出于爱国和忠君的赤诚。

杨继盛是明代爱国将领，他坚决主张抗击北方鞑靼的入侵，反对妥协误国，后因上疏弹劾奸相严嵩，造毒刑被害。作者临刑前写了一首《就义诗》。后两句“生平未报国，留作忠魂补”感慨自己生前还来得及报效国家，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。末两句壮中含悲，作者空有报国之心，但生前已没有机会为国尽忠了，只有把希望寄托于未卜的身后。杨继盛生前的一系列充满正义的行动，赢得百姓的景仰，他死后，京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和就义。他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他。杨继盛死后七年，严嵩罢官；后十年，严嵩削籍为民，抄没家产，严世藩伏诛；后十一年，明穆宗即位，为杨继盛平反，谥忠愍，所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。

“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”这两句是于谦世所赞赏的名句，表达了作者不怕牺牲的精神以及清正廉洁的操守。“粉身碎骨”写出石灰石烧成石灰粉的情景，用以表明自己敢于牺牲自我的精神；“全不怕”是诗人赋予石灰石的胆识，刻画出了诗人一身浩然正气，无所畏惧的风骨；“要留清白在人间”则直抒胸臆，将咏物与述志完美融合，既赞美石灰洁白之本色，又表达自己立志要做纯洁清白之人的决心。他在另一首咏煤炭的诗中写到：“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”歌咏它甘愿为了天下百姓的保暖，不辞辛苦地从深山老林出来，进入百姓的生活中间的可贵品质。陆游写的诗词这两句托物言志，表达自己要以天下苍生为念，甘愿为人民利益而不辞辛劳的自我牺牲精神，有杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的忧民情怀。