西部大开发与民族问题 香格里拉是如何策划成功的？(7)

3）宁缺勿滥

所有宣传活动、宣传品、宣传册、宣传单页必须保证精美的品质，不可因任何质量问题而影响到梅里雪山的品牌形象。严格遵循宁缺勿滥的原则。

4）注意过渡

在第一阶段中后期，应逐渐使梅里雪山品牌运作向本质形象、世界形象转移，开始引进第二战略阶段的定位与理念，为第二阶段的顺利实施准备条件、打下基础。

（二）第二战略阶段--返璞归真（2004年以后）

1、定位：世界的心

2、理念：梅里雪山--世界的心！

3、理念表述

1）中央台科技频道曾这样评价自然系统：“森林是地球的肺，湿地是地球的肾。”以此类推，雪山纯净空气、冰清玉洁、洁白无瑕、受人景仰，理应是地球的心。

2）在“只有一个地球”的二十一世纪危机意识的视野里，青藏高原被珍视为人类最后剩下的一片净土；在这片最后的净土（也是世界最高的地方）中，藏民千年匝绕朝拜的各座圣山中，卡瓦格博最圣洁无瑕，是全球之内未被人类征服的处女峰。人类不是地球的主人，自然主宰生命一切，“世界的心”恰如其分！

3）梅里雪山地区汇集了全世界多种宗教，它们和平共处、和谐发展，是雪山以世界一家的博大心胸包容了它们；在藏民心中，卡瓦格博是世界神灵共同居住的宫殿；卡瓦格博外形如同敞开心胸、张开怀抱的世界之主。

4）梅里雪山带给世人无以伦比的心灵震撼，展现无限和谐的天人合一的生存哲学。它代表大自然施予人类最伟大的教化，它是自然界的教父，充满对世人的最博大智慧的慈爱之心。

5）在我们为梅里雪山作了大量考察研究后，拟定下“世界的心”的定位理念时，竟然意外地发现，同为藏区八大神山的冈底斯山不仅作为传说中佛教的诞生地而闻名，更以“宇宙的中心、现实世界的中心”的佛教世界的尊称而于2002年引来三百万之众的朝圣者；同样，拉萨也以“世界的中心”而著称，大昭寺觉康殿号称“宇宙的中心”，这使它们成为举世闻名的佛教圣地。可见这一概念对于维护神山、圣地至高无上之权威以及聚集巨大人气的重要性。（“世界的心”既可表达“世界的中心”的概念，还可理解为“世界的心胸、世界的关怀”等意思，既可回避宗教认证问题的纠缠，又比“世界的中心”的概念更富有人文气息和更深内涵。）

5）世界佛教史上第一位转世活佛、噶玛噶举三世法王让迥多吉的名作《卡格博焚香祭文》一书中，明确的尊认梅里雪山及卡瓦格博峰是世界所有神山的总主；在佛教世界中也把卡瓦格博视为藏传佛教 24座神山中唯一的男性神；在佛教传说中卡瓦格博峰是世界上第一块浮出水面的陆地；另外噶玛巴三世赞誉明永冰川为“胜乐宝轮乐园”。理论依据充分可靠、详实可考，足以支撑“世界的心”之一至高无上的地位。

6）目前中国学术界力主“只有东方文化能够拯救地球”的学术泰斗季羡林认为：20世纪末人类与自然的关系极端激化起来，原因是，西方从工业化以后，对自然穷极分析与索取。而东方人对自然采取天人合一的态度，其中尤以香格里拉地区堪称典范。“世界的心”代表了符合人类发展趋势，具有世界影响力的一种东方文化的共同价值取向。

7）在确定梅里雪山作为“香格里拉的精神中心与标志”的定位和宗教化的开发理念中，没有比“世界的心”这一既具有无上权威，又具普世关怀和丰富内蕴的概念更符合我们所设定的战略目标了！

4、战略意图：通过第一阶段的运作，梅里雪山是“香格里拉的标志”之一概念已世人皆知、深入人心，成为梅里雪山的核心品牌资产，梅里雪山已具有极大的知名度和美誉度。在此阶段，应将战略重心转移到梅里雪山本质形象和全球形象的打造上，形成梅里雪山超越、统领大香格里拉地区，甚至整个藏区及世界旅游的品牌形象权威和品牌威力。

5、战略要求：

1）重点突出

所有关于梅里雪山品牌进行的宣传活动必须紧扣围绕定位和理念，所有宣传画面、文字必须突出“世界的心”这一核心宣传要素。