古希腊罗马文化 诸玄识??董并生：西方伪史抄袭中国历史、窃据文明源头，诸玄识(9)

斯卡利杰“弄假成真”的成功原因是：19世纪西方中心论、帝国主义列强和共济会三者合流，对近东地区展开了“考古学的十字军”运动，掀起了用科学手段伪造西方的“东方古老文明”的新高潮。

换言之，迦勒底-美索不达米亚（苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述和赫梯等）成为“人类文明的摇篮”。原来正是这位西方历史学之父斯卡利杰，综合在他之前的《圣经》内外的杜撰，再承上启下于现代的伪造者——西方中心论和共济会，从而塑造了这个世界文明的历史源头！ [xxxvi]

二．“苏美尔文明”概念出笼的历史内幕

（一）安尼乌斯掀起伪造历史之狂潮

西方开始编写、编造历史的时代背景是：A.蒙古征服与郑和远航及陆海丝路之联通洲洋；B.四大发明在西方造成信息激荡、人心思变和神权失控；C.东方印象、知识和产品愈益刺激和动摇“旧欧洲”，它正在努力摆脱如此困境：“画地为牢、困兽犹斗、原始停滞、末日战乱”。

在15世纪后期，意大利神职学者安尼乌斯（Annius of Viterbo, 1432—1502年）伪造了十七部有关泛西方的“古代历史”的书；其中包括曼涅托（Manetho）之“古埃及”、波洛修斯（Berosus）之“巴比伦”和桑楚尼亚松（Sanchuniathon）之“腓尼基”（当然还有希腊、罗马和波斯的“历史”，但没有提及“苏美尔”）。安尼乌斯是按照《圣经》的思路，借“古人”之口，加上自己的大量评注，编篡成“半神半人”的故事集成，堪称皇皇巨著；其中心思想是，在“创世纪”之洪水之后，诺亚方舟的幸存者在地球上建立“殖民地”——在神的普世恩典之下的“人的王国”。这就是有关泛西方“古老文明”历史学的起源。

安尼乌斯像

安尼乌斯所虚构的在时间和空间上都是充满矛盾、混乱不堪的。在空间上，它是“意大利中心论”（上帝-教皇中心论），向外传播和扩散，他也没有指明“巴比伦”在何方。在时间上，安尼乌斯尤为夸张——几个“古代王国”都是绵延几万至几十万年（例如巴比伦是32万年）。

虽然如上所述，安尼乌斯是按照圣经谱系演绎“历史”，例如其主线之一是：圣经→巴别塔→巴比伦（注意词源：Bible→Babel→Babylon）；但由于它在时间上与“圣经创世”相冲突（17世纪中叶以前的欧洲教会无“时间观念”，竟然坚持“创世纪”仅在几千年前），所以，安尼乌斯的杜撰不久就被揭穿。

安尼乌斯宣称，他发现了古埃及曼涅托的“手稿残片”。虽然不久就被揭穿，但它至今仍被西方学术界当作“原始资料”。

尽管安尼乌斯已是“臭名昭著”，但他所编造的伪史还是成为今天通行的西方历史的基础资料，不仅“世界通史”、而且“欧美国史”都是建立在这些虚构的伪史基础之上的空中楼阁建筑群。那么，安尼乌斯的伪史究竟是怎样被当作真实历史史料的呢？对此，《全球历史百科全书》有所披露：

波洛修斯（Berosus）之“巴比伦”和曼涅托（Manetho）之“古埃及”：虽然两者及其著述都是在15世纪后被意大利神职学者安尼乌斯所伪造，但至今仍被当作“西方正史”的基础资料。

（二）斯卡利杰复制中国编年

在安尼乌斯百年之后，即在1600年左右，另一位欧洲神职“历史学家”斯卡利杰（Joseph Justus Scaliger, 1540-1609年）先是站在正统神学的立场严厉揭批安尼乌斯伪史；而后，由于找到了一种“人神妥协、中西合璧”的方法，斯卡利杰便改变态度，就对安尼乌斯伪史进行“招安”。这是使用的什么方法？原来斯卡利杰获得了中国历史及编年史资料，包括“朝代帝王历史年表”、天干地支纪年法和相关的天文历法知识；于是，他就对所有既存的伪史、神话和传奇，来一个“兼容并包、变废为宝”，统统都纳入他所设计好的“时间序列”，分门别类，有条不紊地将其汇编入自己创造的历史叙事体系之中。这就是“圣经编年”及其所统摄的“古典文明及古老文明”之编年史。现代西方的编年史由此而来（19世纪开始“去神还俗”，并冒充“文明”）。