生产关系三要素_生产力的基本要素_生产关系的三要素(6)

各种姓有自己的等级地位，构成一个森严的等级制度。其地位高低贵贱以婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、贱民顺序排列。从事神圣高贵的宗教职业的种姓，其地位最高最优越；从事卑污的肮脏职业的种姓，其地位最低最受歧视。各种姓有自己的通婚范围，构成一个严格的内婚制集团。只许在同种姓内部通婚，各种姓之间不许通婚。

各种姓有自己的社交圈子，构成一个相互隔离的交往集团。种姓集团之间一般不交往，不在一起吃饭、饮水。只能吃同种姓或高于自己种姓的人做的“生食”，也可以吃低于自己种姓的人做的“熟食”。婆罗门做的任何食物其他种姓都可以吃，而首陀罗和贱民做的任何事物其他种姓都不能吃。

在这样一个人民愚昧无知，社会制度黑暗的国家里，经济自然落后，人民自然贫穷；国力自然软弱，所以才会有英国人的殖民统治。所以印度成为殖民地是其经济贫穷落后的结果，而不是原因。所以那些左撇子们要把印度贫穷落后说成是殖民掠夺的结果，根本就是无稽之谈，根本就是放狗屁。因为即使那些成为殖民地的国家或者地区，也不一定就会落后。比如中国的香港就是在成为英国的殖民地以后才得到了很好的发展，而其脱离殖民地的大陆却经济落后，人民苦难。还有一些国家或者地区至今还是英国的殖民地，不是他们不能够独立，而是他们不愿意独立。比如澳大利亚就是这样一个国家。1999年，澳大利亚曾就是否脱离英联邦而独立举行了全民公决，结果以55%比45%的表决结果否决了澳大利亚脱离英联邦而独立的方案，从而使澳大利亚继续成为英国人的殖民地。为什么会有这样的结果？就是因为澳大利亚在成为英国的殖民地以后，并不是经济落后了，反而是经济更繁荣了，人民生活更幸福了，国家更强大了。

更为严重的问题是，直到现在，印度还遗留着这种种姓制度。最底层的人就是“不可接触者”，即贱民，他们是“被的人”，即达利特。今天，你在印度农村还会看到他们要避着人走路，不能让自己的影子落到路人的身上；还有人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印；他们为这个村子的人工作，却不允许住在村子里；他们不能到村子的井里打水，小孩也必须上专门的学校。

自实行资本主义制度以来，历届都在努力消除“种姓制度”这个历史遗留的最黑暗的阴影。印度宪法第15条规定：“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”；第17条明文规定废除“不可接触制”。为了保证低种姓人和贱民的教育和求职权力，印度还实施了著名的“保留政策”，不仅在议会两院为他们保留了一定比例的席位，而且在所有机构和国营企业中为他们保留高达27%的名额。另外，还给低种姓出生的学生一定比例的升学名额。在今天，印度人的身份记录里不再有任何关于种姓的记载。圣雄甘地为消除这种阴影，曾经称那些达利特为“神之子”，但是这些措施在强大的传统宗教观念面前，就显得十分苍白和无奈。传统的上等种姓还是把他们叫 “不可接触者”，而且他们也自称为“被的人”，即达利特。根据人口普查数据，印度目前有1.67亿达利特人，占总人口的16.2%。而在国家权力方面，种姓层级最高的婆罗门还占有七成的司法权和接近半数的国会议席。所以就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。比如在2008年8月，印度比哈省的里亚发生水灾，由于那里是贱民集中的地方，灾民就得不到地方的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。面对这些现象，曼莫汗辛格总理就坦率地说：“尽管60年来印度已经制定宪法和法律禁止种姓制度和种姓隔离，也做出了不懈努力，但是在印度许多地方，达利特依然面临着社会歧视。”

印度的现实就是现代资本主义制度与其历史形成的宗教、种姓反动势力相互斗争相互作用的结果。

一方面要看到，由于在印度实行了先进科学合理的资本主义制度，所以使印度人的思想观念多少还是发生了一些变化。正是这种先进科学合理的社会制度在很大程度上弥补了印度人智慧不足和宗教、种姓制度的重大缺陷，才使印度人从思想观念、生活方式和经济发展都发生了一些可喜的变化。