高祖本纪句式_高祖本纪古今异义_高祖本纪词类活用(7)

居马上得之，宁可以马上治之乎。

汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》。居：处于，在。马上：马背之上。此句指班武力取得无下。宁：难道。这两句大意是：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?陆贾常在汉高祖刘邦面前称道《诗经》、《尚书》一类典籍的教化作用，刘邦不喜儒术，不以为然地骂道：“乃公居马上得之，安事《诗》、《书》！”陆贾回答道：“～？”这是一个反问句。它的意思是，靠武力取得的天下，不能用武力来治理。这一名句内含发人深省的道理，它告诉我们，治国有治国的道理，统治者必须遵守、掌握其中的规律，进取而顺守，文武并用，才能长治久安。用今天的话来说，取得天下、巩固后，就应赶快由“武功”转入“文治”，抓物质文明和精神文明的建设，实行工作重点的战略转变。反之，国家就不能兴旺发达，长治久安。

安危在出令，存亡在所任。 史记名言语录

汉·司马迁《史记·楚元王世家赞》。出令：制定法令。所任：所任用的人。这两句大意是：国家的安危存亡在于所制定的法令如何，所任用的官员怎么样。国家所制定的法令如能惩恶扬善，顺应民心，有利于百姓安居乐业，所任用的官员又能正确地、创造性地执行这些法令，就能得到人民的拥护，国家就能稳定长久；否则，就会失去民心，产生混乱，国家就会出现危机而难以长存。这两句用于说明国家的立法和任人对于维护国家长治久安的重要性。

恃德者昌，恃力者亡。

汉·司马迁《史记·商君列传》引古逸诗。恃(shì事)：依靠。这两句大意是：依靠德政的昌盛，依靠的败亡。以德施人，以德服人，能使人心悦诚服，人我一心，便能昌盛兴旺；以力强人，虽然能使人身服一时，但不能使人心服，总有一天会遭到反抗，其败亡是必然的。进两句说明要恃德不要恃力，可借用于国际关系、领导者与被领导者的关，也可用于一般的人际关系。

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

汉·司马迁《史记·滑稽列传》。已：停止。这几句大意是：大鸟不飞就不说了，若飞则上摩青天；不叫就算了．一叫则使人惊服。战国时．齐威王即位初年,曾一度长夜淫乐．不问，百官荒乱，诸侯并侵,国将危亡。淳于几以隐语的方法启发齐威王说：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也?”威王领悟，说道．“此鸟～。”此后开始勤政,使齐国又趋强大。此条以鸟为喻，暗含哲理．警约精譬,十分生动．多用来感叹某人出人意料地成名的现象．后演化成为“一鸣惊人”的成语。

彼可取而代也。

汉·司马迁《史记·项羽本纪》。彼：指秦始皇。本句大意是：他那煊赫的帝位是可以替代的啊。《史记》记载案始皇南巡时,项羽目睹了他不可一世的排场，非但不钦佩．反而说了～这样的话。此句脱口而出，不加掩饰．既表现了项羽的凌云壮志，又表现出人物的率直纯真，一句话六个字便塑造出项羽这个才气过人、英勇豪爽的少年英雄的形象。这种用个性化的语言表现人物性格的写作方法，也是今天写作应遵循的原则。另外值得注意的是此条后来意义扩大,常常用以表现乙可代甲。

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。 史记好句摘抄

汉·司马迁《史记·高祖本纪》。加：施加。这两句大意是：狂风冲天而起啊．使白云漫无飞扬，我满载统摄四海的盛威啊。回到了阔别已久的家乡。刘邦做了皇帝后，回到自己的故乡沛县,与父老子弟饮宴沛宫，酒酣之际赋下了这首著名的《大风歌》。～与下立“安得猛士兮守四方”一起，抒发了剂邦渴求贤士共守天下的壮志豪情．意境开阔豪迈，感情错综复杂，饱含自强不息的进取精神。在写作上用比兴手法，通过大风飞扬把抽象的皇威具体化，形象鲜明突出，今天写作仍可借鉴。

恶声狼藉，布于诸国。

汉·司马迁《史记·蒙恬列传》。恶声：坏名声。狼藉：旧传狼群常藉草而卧，起来就把草踏乱消灭痕迹，后用来形容零乱到了极点，引申为败坏到不可收拾的程度。布，流传。选两句大意是：名声坏到了极点，流传到各国都知道。表现臭名远扬时可以引用。