高祖本纪句式_高祖本纪古今异义_高祖本纪词类活用(2)

以三寸之舌，强于百万之师。

见司马迁《史记·平原君列传》。以：用。强：胜。本句大意是：毛遂巧妙地运用自己的口才，胜过百万雄师发挥的作用。这里运用了一个很形象的比喻，借三寸之舌象征人的口才，战国时期，秦国的军队包围了赵国的邯郸，赵王使平原君结盟于楚，楚国不想答应，担心得罪强秦。平原君的舍人毛遂在谈判中临难不退，运用自己的口才与胆识，迫使楚王与赵签定了盟约，得到平原君的夸赞。这种赞语以一个突出的局部反映全体，精粹传神，生动形象，富于幽默感，因而后世沿用不衰。

燕雀安知鸿鹄之志哉！ 史记名言语录

见司马迁《史记·陈涉世家》。安：怎么。鸿鹄：天鹅。本句大意是:小小燕雀怎么知道鸿鹄的远大志向啊!秦末农民起义军领袖陈胜少怀大志,不为人知．面对同耕者的嘲笑，乃以鸿鹄自比发此感叹，这一比喻既照顾到了人物的身份，又注意到了说话的环境;既抒发了人物的雄心壮志,又无傲人傲世之嫌，情感深沉豪放,个性鲜明,具有强烈的艺术效果。

一死一生，乃知交情；一贫一富．乃知交态；一贵一贱，交情乃见。

见司马迁《史记·汲郑列传赞》。变态：友情的深浅程度。见：同“现”．这几句大意是：当人们处在生死关头，才能看出友情的忠贞与否，当人们一会儿贫穷，一会儿又富有起来，才能看出友情的深浅；当人们一会儿得势升迁，一会儿又失势贬谪，才能考验出友情的真假。翟公为廷尉时,宾客盈门,及度,门可罗雀。翟公后又为廷尉，宾客欲往，翟公就在门上大书“～”几句话，司马迁有感于岌黯、郑庄显赫时宾客趋之若鹭，固罪贬官时宾客纷纷离去，就引了翟公的几句话抒感慨．作评语．这几句话说明真诚的友谊只有在一十人地位发生急剧变化时才看得最清楚。借用～说明现在一些类似的社会现象，十分恰切。

以权利合者，权利尽而交疏。

见司马迁《史记·郑世家赞》引古语。这两句大意是：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。郑厉公逃亡于栎。他诱劫郑国大夫甫瑕杀掉在郑国执政的郑子·使厉公回郑国即了王位。厉公的目的已经达到，就以甫瑕“事君有二心”(指杀郑子)的罪名，杀掉丁甫瑕。司马迁在赞中引～的古语说明甫瑕的遭遇。这句古语现在仍有警戒意义。

用贫求富，农不如工，工不如商。

见司马迁《史记·贷殖列传》。用：因。这几句大意是：因为贫困而求尽快致富，那么务农不如做工，做工不如经商。长期以来，也可说从古至今，由于农产品价格多属偏低，再加上农业生产周期长．效益差，因此就有～这种说法。现在这几句可供说明商品经济的重要性，也可借以说明，应当调整农业政策，重视发展农业生产，不可因“谷贱伤农”，农民都去弃农经商，造成农业太滑坡，出现经济危机。

浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。 史记好句摘抄

见司马迁《史记·外戚世家》。垢：尘垢。骐骥：千里马。这几句大意是：洗澡不一定非要到江海中去洗，主要的是能去掉身上的尘垢脏物就行；骑马不一定非要骑名马千里驹不可，主要的是能跑得快跑得远就行。此名句比喻办事要求实效，不要只务虚名，那种买东西不看实用价值，一味追求名牌、高档以满足虚荣心的人，可引为鉴戒。

百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。

司马迁《史记·淮阴侯列传》这里说的是在春秋时期，有一个叫虞的小国，那儿有一个“小人物”叫百里奚，后来虞国灭亡了，百里奚到了秦国，辅助秦穆公成为春秋五霸之一。为什么同一个人，在虞时虞亡了，而到了秦国，秦却完成霸业了呢？司马迁说，不是这个人在虞时是个笨蛋，到了秦国却变聪明了。关键在于这样的人才会不会得到使用，他的谋略会不会被采纳。

众口铄金，积毁销骨。

见司马迁《史记·张仪列传》。铄(shuò朔)金：熔化金属。积毁：毁谤积聚得多了。销骨：烧掉骨头，指把人毁灭。进两句大意是：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。物体之坚，以金石为最，而众口一词，能使金石熔化，可见力量的巨大。恶毒的毁谤，开始人们可能还不会相信，但重复的次数多了，便会蛊惑人心，即使再正直的人也会失去人们的信任，压上沉重的精神负担，不是自行垮掉．就是祸害加身而被毁灭，可见毁谤之恶毒。这两句为了说明力量之大。以“铄金”﹑“销骨世行夸张，为了说明。积毁销骨”之义，又以“众口铄金”作比兴，使道理浅显而易明。这些方法都值得学习，也可以直接用这两句说明毁谤为害之烈。