关于孔子和孟子的故事 包世臣《艺舟双楫》（三)(15)

清故翰林院编修崇祀乡贤姚君墓碑

道光辛卯，安徽畺臣，列君与君犹子故刑部郎中之行谊，请祀乡贤，从人望也。次年冬，部臣勘覆，以为名实相副，得报可。时君之曾孙莹，宦游江苏，以君遗集《援鹑堂笔记》三十四卷，古文集五卷，诗集七卷，《乡贤录》一卷，饷世臣，而属文君之墓石。郎中君世所称惜抱先生，而君则《惜抱轩集》中所称学所自出之伯父姜坞先生也。忆世臣以嘉庆壬申谒惜抱先生于白门钟山书院，请为学之要，语及君者至再至三，嗣读《古文辞类纂》，中载君论说数十百事，披隙导窾，辨正舛误，莫不持之有故，则益欲求君书，数年不可得。兹得反覆之，乃知君博览强识，不主家法，唯以旁稽互证，求一心之是。为诗文必达其意，绝去依傍，自成体势。居恒不著书，而翻阅校勘，至老不辍。藏书数万卷，悉加朱墨，见有错谬羡脱，随手纠正，各纪录于简端。君既卒，书籍颇有散失。惜抱先生收手迹之仅存者藏之。及莹成立，乃举以相付。莹逐条编纂，其有前后持论差互者，悉仍其故。今所版行之笔记，胥是物也。然君集有《书史记六国表序后》曰：“世变异则治法随之，故汉以后，多踵秦法。司马氏援法后王之说，以学者不道秦事为耳食，盖深感世变，而诡词以寄痛。”则君盖深有获于古训者，非苟矜淹洽也，固将有以用之。乃觅举至年四十一，始通籍，居词馆数年，即膺察典，当外擢方面，遽引疾去。夫岂恝于世事哉。继读君《跋颜氏家训》曰：“交道缔结，常为祸福所倚伏。文人志士，于幕府权门，贵判迹于首途，避薰炙于始灼。”然则君之决退，其亦有所不得已于中者也。君既归里，无所用，则相与率乡人举义仓，条约甚设，迄今几百年，踵其法而扩之，以故邑屡饥而不害，是亦为政，君斯有所见端矣。读君之书，可为学者稽古法。迹君勇退无濡滞，可为学者涉世法。推君之任恤乡党，可为学者入居里族出拊闾阎法。则君之所以不朽，固不系墓石之有无，而称述先达流风余韵，以讽谕方来，斯固后死者所有责也。爰次其世家而系之曰：

君姓姚氏，讳范，字南青，姜坞其号也，世为安徽桐城人。曾祖讳文然，康熙中官刑部尚书，谥端恪，雍正中特旨赐专祠祀于其邑。祖讳士基，湖北罗田县知县，民思其政，祀之于名宦祠。父讳孔瑛，早世赠翰林院编修。君以康熙壬午八月十八日生，戊戌补县学生员，雍正乙卯选拔贡太学，举乾隆丙辰顺天乡试第二人，中式壬戌，会试第三人，成二甲进士，改庶吉士甲子充顺天乡试同考官，乙丑散馆授编修，充武英殿经史馆校刊官，兼三礼馆纂修官。丁内艰，服阕起原官，兼文献通考馆纂修官，庚午京察一等。既引见以病自免，解组后，教授南北阅二十有一年。辛卯正月初八日卒于家。君卒逾六十年，乡人追慕教思，吁请入祠，而传学之惜抱先生，实侍君入，一门四世，先后以政事文学享国家俎豆肸蚃之报。史氏所谓荣名，岂有既者耶。

清故文学汪君之碑

道光八年十二月十日，仪征县学生汪君谷卒。其同志友丹徒汪沅芷生、甘泉薛传均子韵、仪征刘文淇孟瞻、宝应刘宝楠楚桢、泾包慎言孟开、旌德姚配中仲虞、仪征王僧保西御、江都梅植之蕴生、丹徒柳兴宗宾叔、甘泉杨亮季子、仪征吴廷扬熙载、王翼凤勾生，既各为文辞以纪其学行，写其悲哀，又共琢石表其墓，而泾包世臣以丹书之曰：君质脆弱而性和易，居家蔼如也，接人退然如不及，唯力学则精锐强悍，进而不止，至不欲后古人。弱冠即鄙弃俗学，委心许、郑，集残缺以求会通，有龃龉不相入者，则旁稽博讨，钩深洞赜，常达旦不寐。又以擘经擘史，要领多在舆地，故记简质，后儒各为歧说，纷出无依据。唯近世之图精审，据以为本，比群籍而究事情，口指手画，必得显证而后已。尤嗜作书，约钟梁分法为真行，风发蹈厉，有不可控勒之势，而遒丽一应楷则，积劳致咯血。且病且学，盖君之没也，年止三十有五，而病已八载，然未尝旬日辍学也。君字小城，系出唐越国公，世居歙。明之季有国儒者，迁扬。五传至君考铮，始著籍仪征，举于乡，以知县就铨。初娶吴氏，生长子秿；继娶杨氏，生君及和秦程。君娶于母党，生一女而殁，君葬之西郊金匮山，君甚爱其女。孟瞻有子毓崧，岐秀善读书，君雅属意，孟瞻故知之。及君之亟也，告和求为其子妇。君闻而笑曰：“孟瞻厚我，怜我，而及我女耶。”君无主后，秿以其幼子寅寿后君，并卜明年□月□日以君丧合于夫人之窆。自予弟世荣季怀从洪沂州游于梅花讲院，因得与君及芷生诸君交善，其日相砥砺勖勉者，不为人，不速化，本本原原，不以得丧变所习。予尝以谓季怀所与游诸君，家居相距或数百千里，是盖江淮英淑之所发越，使得萃于一地，相辅以有成，夫岂事之适然者耶。然十数年间，诸君既皆困踬无善状，季怀顾不幸奄然物化，而君又为之续，生材实难，受材而不负其生为尤难，而夺之遽而且酷至于如是，天道其果可知也耶。然季怀身后，诸君检校遗书，至四十余万言，庶几雅密有条理。唯君造诣已深而著述未就，无以垂示来兹，尤可悼痛，是宜有铭，铭曰：呜呼小城，以子守身之谨，而不能厚其生；以子稽古之勤，而未逮乐所学之成。宜博辨雄文如诸君者，不胜哀慕，涕陨而心倾也。悲夫！