关于孔子和孟子的故事 包世臣《艺舟双楫》（三)(13)

年及童，率四出觅食。三世父贸易于江宁之南乡，为予考府学君集村童，世臣从而授馆焉。惟二世父县学君在家授读，侍文林君。文林君爱君甚，谓必成名，不令习异业，使就学县学君，然应门赴市无代者，或至往返十余里求质库。君故鲁，又不得专意几席，以故年过成童，中经尚未能成诵，然试笔为文，时有奇气矣。嗣予携君同游扬州，与为约曰：“吾年少，不幸盗虚声于斯世，奔走食力给俯仰，学无根柢，而词有枝叶，常用自惭。吾先世以经史立家法，中叶衰迟，吾弟性沈锐，能守寂寞，修复先业，其在兹乎。期以十载，勉之矣。”君对曰：“诗固先业也，请学诗。”君谓毛公恪遵雅训，义最优，简质难晓，故郑氏时出别义以辅之，非好学深思者莫能猝通。或又以私意附会，俚言破道，至于草木鸟兽之性质体用，诗人所由托兴也。又古人习于礼，故举时举地举器服，即以见得失，寓美刺。斯三者有一不明晰，则茫然不得其解。雷声瞽说，诗义几晦。”爰托始于嘉庆戊辰，以迄道光辛巳，十有四年，寒暑不辍，成训诂八卷，草木二卷，鸟兽一卷，虫鱼一卷，舆地一卷，名曰《学诗识小录》。述吉凶典礼器服乐章者又十卷，未有大名，共二十二卷，四十余万言。《识小录》十三卷中，唯舆地一卷，未经君自写定。述礼十卷，则初稿数欲焚弃而幸存故笥者，其贯穿驰骋，分散探纂，洽通而不抵忤，意逆而不穿凿，可以为明述之雅儒者也。

然夸者则徒见为耳目之广，采掇之勤而已。君以治《诗》，故于载籍无不搜览，尤好荀卿、屈原、吕不韦、太史公书，班、陈、范三史，杜氏《通典》，司马氏《通鉴》，每岁必数过，流览《文选》及汉魏以来至近世诗文总集专集，深通文法，明于激射隐显繁简徐疾得失之故。凡予有所著述，必先示君，君指摘疵颣，予应时改正十四五。久久审之，则君之所言无不当者，盖善论文辞亦莫君若也。然自著诗文甚鲜，尝谓览近人纂作，率未见其精善，然自为之则手不称意，随俗操笔，徒增来者訾议耳。君性虽佚荡，然以廉隅自励。扬州四达之乡，士人争炫鬻以徼名利，君旅居于是且二十年，常闭户不通人事，遇绩学敦行之先进，则以弟子行自处，于闻人华士蔑如也。然善资友以自淑。甘泉薛传均子韵，仪征刘文淇孟瞻，旌德姚配中仲虞，族子慎言孟开，四人者皆务实不近名，博洽有文采，君子之徒也，与君志趣如一，讲贯至久，故论交为尤笃。君又嗜书，肆力率更，而笔势转换则兼大令北海，有蕴藉，然常以阑入中岳为歉。君所严事者，侍郎开化戴金溪先生，为其多闻而笃实，以清操先天下也。谓阳湖张琦翰风诗词逸宕，性毅直而与人可亲。谓吴沈钦韩文起强识雄文，而学明统类，诲人不倦，足以息骄吝，风惰废，皆执礼于师友之间。

于古文，推阳湖恽敬子居为百年巨手，而谓仁和龚自珍定庵文情奥衍，富齿淹闻，造诣未可量。于制义，推卢龙蒋第次竹。于书，推怀宁邓石如顽伯，其次则诸城刘文清公。读高邮王念孙怀祖《广雅疏证》，叹其精识过休宁戴氏，唯凭臆为疵。谓宛平徐松星伯《汉书西域传补注》为绝伦，诸城怀宁君皆不及见。君之随计也，谓可见高邮面质疑义，而年逾八十，不能接后进矣，君深用为憾。君年十九，始应童子试，八试始遇督学长洲徐公颋，叹君文沉丽，为八府五州所无拔府学第一，然幕中士不能喻，争欲黜之，及拆封知为予弟，乃大服。徐公笑曰：“如此才固不愧为慎伯弟。”然岂复藉兄以名哉。应乡试五。道光纪年，侍郎萧山汤公金钊，编修新建熊君遇泰主试，无极刘君本夔为同考，以君《四书》义用古注不中程，而《五经》醇茂，五策擅场，遂擢以镇榜。丙戌报，罢南返。以七月初至扬州，闻世父于夏间患足，亟赴侍。九月初二，染时疾。初十日，语其室人曰：“吾不起矣。耄父幼子以累卿，吾女已许仲虞，葬后即归姚氏童养之，卿抚长子至六岁以属仲虞，抚次子至六岁以属孟瞻为吾教诲之，必得成立，卿尚不至茕老无依也。”其室人泣请留书为托，君曰：“孟瞻仲虞，与吾为道义交二十年，非歧视生死者。”是后遂不复有言，以道光六年九月十八日疾革。