remain 创世记第三十三课：胜过阴间的门（24:54(2)

这段经文的交叉结构就是，从家到家，中间是胜过蛇的试探或阴间之门。今天是圣餐主日，因此创世纪24:50-5320也略去不讲了，只是请大家记住50节：“拉班和彼土利回答说，这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹”——上帝在这场婚礼中始终掌权，直到以撒完婚，直到2018年。我们的勇气、得胜和平安都是从祂而来，“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们”（罗马书11:36）。阿门。

一、离家（54-58）

54仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说，请打发我回我主人那里去吧。55利百加的哥哥和她母亲说，让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。

56仆人说，耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。

57他们说，我们把女子叫来问问她。58就叫了利百加来，问她说，你和这人同去吗？利百加说，我去。

1、哈兰的挽留（54-55）

也可能拿鹤已经不在了，主事的是利百加的哥哥和她母亲。他们称利百加是女子（נַעֲרָה，使女，女孩儿）。也许从这里可能操刀家人挽留利百加的理由：未必完全出于亲情，更可能希望继续使役利百加——一个一口气饮水十匹骆驼的女孩儿，应该是家中的壮劳力。或者，刺溜期间还可以重新考虑这桩婚事，以便待价而沽。哈兰在历史上就是陷阱，亚伯拉罕的父亲就失陷在那里。那里的神祗也许要故伎重演。

无论如何，利百加的哥哥和母亲要求利百加至少再多留十天——你若留下来，恐怕就不止十天了。如果参考士师记19章惨痛的滞留教训，就更能明白利百加家人挽留他们的极度危险了。主耶稣说人的仇敌就是自己家里的人，这是有深意的。不仅如此，这里翻作日子（יוֹם）的名词也可以指年（利未记25:29），若如此就更恐怖了。的确有版本将之理解为：一年或十个月（oneyear or tenmonths）。实际上没有人完全不知道利百加再留十天或一年意味着什么，任何事都可能发生。毋庸置疑，在这表面上亲情挽留中，背后有魔鬼的计划。所以这一次仆人实际上没有用“请”字（נָא，14，17）。对法老的追赶和波提乏之妻的纠缠你不需要客气，否则，你会被没完没了滞留在拿鹤的城。

2、仆人的忠义（56）

哈兰一夜。仆人没有时间休息。仆人有很多选择：面对人的建议、要求和试探，你总很多选择。但只有一种选择是神所悦纳的。到底应该怎样作出正确的选择，答案也很简单：你起初接受的是什么样的使命，你誓死忠心坚定不移就对了。在人类所有选项中，仆人将耶和华放在了第一位；如同马利亚说我的心尊主为大。当耶和华及其恩典成为你的信仰的时候，实际上在人间一切试探都变得简单了；“耶和华既赐给我通达的道路”。没有别的道路，只有祂是道路。一方面记住主，另一方面记住祂的恩典，你就不会失丧，你就会行走在主的旨意中。其次，尊主伟大，就拥有了拒绝人的自由和勇气。remain你承认主的名，就能得胜。这是我们的难处：不知道怎样拒绝人。但你若真信神，人就不再成为锁链，妓女就不再成为深坑。你不知道怎样拒绝东北式劝酒的恶俗吗？戒酒很难吗？纯粹活该，因为你心里没有神，因为酒和人就是你的神。更重要的是，仆人认出了他们是要“耽搁”他：אָחַר，todelay, hesitate, tarry, defer, remainbehind；雅各就是这样被拉班耽搁的（创世纪32:4）。仆人不仅认识神和人；而且记念主人亚伯拉罕给他的的托付。也许仆人同时担心，亚伯拉罕已经时日无多，需要尽快赶在亚伯拉罕去世之前为以撒完婚。这是神的仆人：有信有爱，有情有义。这是大信大爱大情大义。那败坏上帝仆人的人有祸了。