锡金王国 国歌_王国国歌歌词_锡金王国图(22)

尽管“老干部”们大都出身社会底层，但他们的子女确造就出了北京特有的“文化”，他们形成了自己的“圈子”，表现出不同于一般老百姓的“优越感”。<BR><BR>“文化”的一个重要组成部分是北京的“大院文化”。<BR><BR>在北京，党，政，军各部门林立。上个世纪五十年代，这些部门大都在北京“皇城”（个别机关在城内）“圈”得一块地，盖起了笨拙的苏式低层楼房，加上高高的围墙和气派的大门，再有森严的门卫，老百姓是肯定不得其门而入的。“大院”的里面则是一个“小社会”，工作区，家属区，娱乐体育场所等一应俱全。北京西郊大部分是军队“大院”，有“空军大院”，“海军大院”，“总后大院”等军事单位。北京的三里河，还有和平里一带则是国务院各部委聚集的地方。占据北京最好地理位置的“大院”当属位于景山后面的总参“地安门大院”和沙滩后街的和文化部“大院”，以及位于府右街南口的部“大院”。这些“大院”里面是干部子弟云集的地方。<BR><BR>生长在这些“大院”围墙后面的“”们至今依然对“大院”有一种恋恋不舍的感情。

“”们的孩提时代基本在“大院”里渡过，在他们的眼中，“大院”带有母性色彩，摇篮搬地呵护着他们，宽容地近乎纵容，在“大院”里可以任意张扬出他们的野性。姜文导演的电影“阳光灿烂的日子”（根据王朔的小说‘动物凶猛’改编），通过对一群军队大院里的孩子们心理活动的描写反应出了这种“大院文化”：“”血统给了“大院”里孩子们优越感，优越感使他们敢于撒野，撒野使他们显得与众不同，与众不同就在于他们是成长在“大院”里的“正宗的”革命人。“”们把这种感觉带到了北京文化中。<BR><BR>曾经登峰造极的“血统论”是“文化”里最令人痛恨的一部分。<BR><BR>初期，北京的“”们喊出了“老子英雄儿好汉，老子反动儿”的口号。在他们的语言中充斥了对一般“平民”子弟的蔑视，象什么“龙生龙，风生凤，老鼠的儿子打地洞。”对于出身所谓“黑五类”家庭的孩子，干脆就直呼其为“狗崽子”。“血统论”表现出了“”们的一面。凡是不属于“红色血统”的人，在“”面前完全失去了自尊，任由“”们欺压，稍做反抗就有可能遭来灭顶之灾。

中的“血统论”使“”们与一般北京老百姓格格不入，甚至尖锐对立。然而，报应也来的甚快。当把的矛头指向他们的老子时，“”们立刻遭到“平民”子弟的猛烈反击，许多“”如同“丧家犬”般地遭到追打围殴，但他们基本上得不到老百姓的同情。结束后，一些“”著书立说，描述他们在中所受的“苦难”，试图为“”增加一些崇高，但或许他们应该更深刻地反省自己，让人们看到那时的“文化”给整个社会带来的悲剧，这样反而会赢得人们的几分尊敬，因为悲剧里面的丑恶东西最能印证出什么是美好的。<BR><BR>精英意识是“文化”里最大的特点。<BR><BR>“”们的精英意识并不是源自于他们所受的教育高低，而是来自于他们所进的中学。前的北京中学等级分明，学校的名气和有多少“”成正比。前，“”们大体集中在北京海淀区和西城区的几所中学里面。海淀区有：北京一零一中学，北大附中，清华附中，八一中学，育英中学，“十.一”学校等。西城区有：景山学校（也许是东城区），北京男四中，北京男六中，北京男八中，北京女一中，北京师大女附中等。

这里面名气更大一点的是：北京一零一中学，北京男四中，八一中学和景山学校。现今中国部级以上官员来自北京一零一中和北京男四中的人不少。八一中学集中了军队干部子弟。景山学校是北京乃至全国唯一一所由直接领导的学校，直属机关的许多干部子弟就读这所学校，由于“”相对集中，这些中学里面的学生对的关心达到了狂热的程度。在上个世纪的五，六十年代，中国政坛风云变化无常，在老师们乃至校长还一头雾水时，学生们已经准确地知道了的和领导的各种讲话，他们根本不把老师放在眼里，我行我素，发表自己的见解，以精英自居。<BR></DIV>