史学理论与方法试题全文5693字 | 阅读共需12分钟 本文(3)

我还要说一句话，我估计很多老师不爱听，我们历史要培养学生的核心素养。在实践历史教育之中，要三摆脱，摆脱模式的枷锁，摆脱理念的捆绑，摆脱教条的圭臬。怎么办？至精至简，返璞归真，在博览众书间做到思想的越狱。一个老师不读书，其实你的思想是被限制的，要使得你的思想越狱，一个办法就是读书，还有一个办法就是和教授们做朋友。

有人就问我了，老师怎么读书？有任务的时候精读，前两天我讲太平天国，我把太平天国的名字定为《神剧——太平天国》。大家知道我讲什么了，神剧，我着重讲什么，我讲到了Isis。他们为什么会有人体炸弹，一旦被精神洗脑的时候，他们什么都不要了。我把太平天国的书精读了，你们看我在杂志上写的文章，秦始皇那篇。我和张根华教授讨论，我给他写了四千字请教，他给我写了七千字指导，我专门读了大量的书，带着问题精读。

闲的时候要散读，我包里就放着一本《古代历史中的国与野》。甚至你还可以读《挪威的森林》，那你说《挪威的森林》是小资读的呀，是女人读的，我也读，闲的时候就是要散读。要有意识，要在博览中间实现自我的超度，在博观中间实现专业的提升，在博渊中间实现素养的培养。我还经常念点英语单词，表示我有文化。

我讲中世纪，中世纪非常复杂，我用简洁的方式，把中世纪的时间、递进、变化讲清楚。然后中世纪的第一个问题，封建制度问题，我先讲蛮族入侵，然后我让学生查单词。东哥特是什么意思，西哥特是什么意思，然后选择和淘汰，最后留下一个法兰克。法兰克这个蛮族小王国出现以后，我们再想王国内部的制度是如何出现的，我说是三种元素。我们全国教材不讲中世纪，但是我们九月份拿到的教材就要讲中世纪了。

课改以后，上海在中世纪教育中间是捷足先登的，它是不小心捷足先登了，我们一直在讲中世纪，不懂得中世纪就不懂得近代。我从花瓶讲起，开始的时候那个苏瓦松花瓶被砸了。但是两年之后克洛维把砸花瓶的士兵，趁他整理军机的时候一个板斧举下去，身首两段。这一板斧砍下去，绝不是一个人的身首两段，砍下去的是一个时代，一个首领从氏族首领变成了一个权威的国王。一个故事中间生成一个道理：历史是一定要有故事，没故事，那学生听你才怪！道理是从故事里来的。

蛮族和基督教的结合，最后形成封建制度。有人说基督教不好，但是基督教在西罗马帝国灭亡以后的欧洲中起着重要作用，这三种元素最后催生出了封建制度。就在封建制度缓慢发展的时候，到八世纪突然有一个人踩了一脚油门，加速发展了。因为这个时候，法兰克人民面临问题了，一个是墨洛温时代，一个是东罗马，第三个是阿拉伯人。危机的时候查理·马特站出来了，采邑改革，采邑改革就是油门。后来怎么进一步结合，我就不多说了。我讲这些事情，后来中世纪是怎么渐变的，我就不说那么多了。

我再讲一件事情，就是文艺复兴。为什么讲文艺复兴，因为资本主义萌芽，资产阶级兴起，因为东罗马、阿拉伯保留文化。因为意大利有古代希腊的古韵文风，一闻就可以闻到古代希腊的建筑味道，所以它在这时产生资本主义。但是这不是历史，你讲的还是结果。我在指导这节课时，在讲到古代希腊，从人性开始说起。罗马是一个帝国、军团和战俘的文化，其实罗马在战俘之下是有柔情的，这个柔情指的是罗马法。

罗马法很钢铁，但是它是保护公民，但是它断裂了。怎么断裂？中世纪蛮族，神性毙掉人性，神性怎么毙掉人性的？我再说科学变成了神学的脚本，哲学变成了神学的奴才，艺术变成了神学的工具，文学变成了神学的婢女。那么神学毙掉了人性，断裂了。但是经过了千年的中世纪，人们说把希腊罗马文化复兴就复兴了，它一定会有一个经过，有人说中世纪是汉奸。

我记得汤因比写的《历史研究》，列举了24个现代存活的和已经消亡的人民。其中他也谈到了中世纪，其实很多西方现代史学家，认为中世纪焊接古典时代和现代文明的诞生。我经常和老师说，一共有三次文艺复兴，一个是八世纪，推广神学、推行拉丁文，于是出现了拉丁文运动。而这种拉丁文运动实际上是内在衍生历史链接，其他不多说了。除此以外，还有一个中世纪大学，我们现在不讲中世纪大学。不讲中世纪大学，那么文艺复兴和宗教改革其实是无本求源。