宋金 《红楼梦》女娲补天的思想内涵与地陷东南的时代指向（连载）(2)

我们先了解一下“女娲补天”的神话故事，以及这个神话故事的思想内涵和象征意义。

早期的女娲补天故事，和祝融（有的说是颛顼）共工大战并无交集。即在先秦、西汉古籍记载的远古神话传说中，女娲炼石补天是一个神话，祝融（或颛顼）与共工大战，共工失败怒触不周山导致天倾西北、地陷东南、洪水泛滥、生灵涂炭，是另外一个神话。祝融是官职名，掌管军事，相当于后世的官职大司马、兵部尚书。祝融在后来被奉为火神。共工是氏族名，又称共工氏。共工在后来被奉为水神。祝融（或颛顼）与共工的大战发生在黄帝之子少昊统治末期，那时国力衰落，共工氏族崛起，少昊已经无力约束崛起的共工，共工因此向少昊的统治权发起挑战。少昊指定的继承人颛顼率领重、黎两部落打败了共工部落。

女娲补天的神话故事最早在《列子·汤问》记载。列子(公元前450年-公元前375年之间，享年不明)，本名列御寇，“列子”是后人对他的尊称，也被尊奉为“冲虚真人”。他是周朝郑国圃田(今郑州)人，古帝王列山氏之后 。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家，创立了先秦哲学学派贵虚学派，即列子学，对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。他所著的《列子》，是中国人的思想源泉之一。

据《列子·汤问》记载：“然则天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”译文：“但是天地也是事物，事物总有不足，所以从前女娲氏炼五色石来修补天地的残缺；斩断大龟之足来支撑四极。后来共工氏与颛顼争帝位，一怒之下撞不周山，撞断了支撑天空的大柱，折断了维系大地的绳索；结果天穹倾斜向西北方，日月星辰在那里就位；大地向东南方下沉，百川积水向那里汇集。”

屈原（前340-前278）在《楚辞·天问》中对女娲补天神话也有记述：“圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系？天极焉加？八柱何当？东南何亏？”圜：yuán，同“圆”，在这里指天体。斡维：旋转的枢纽。天极：天的顶端。加：安放。八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。亏：缺损。意思是：“圆圆的天盖有九层，是谁把它度量和经营？这是何等的大工程，当初是谁把它创造完成？枢纽上绳子拴何处？天的顶端架在哪里？八支天柱怎样支撑？大地的东南方为何倾塌？”

《楚辞·天问》还有一句：“康回冯怒，墬何故以东南倾？”康回：即“庸违”，“庸”古作“康”，“回”古作“违”。“庸违”指用意邪僻。因共工为人邪僻，因此这里的“康回”即指共工。冯，通“凭”，意思是：大，盛；冯怒，大怒。墬：dì，古“地”字。“康回冯怒，墬何故以东南倾？”意思是：“为什么共工一发怒，大地就向东南倾斜？”

西汉初年宗室、思想家刘安（前179－前122）及其门客集体编写的《淮南子》，其《淮南子·览冥训》也记载了“女娲补天”的神话故事：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女祸炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天；和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳；阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物、伤民厚积者，绝止之。”译文：“远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，猛兽吞食良民，凶禽捕击老弱。于是女娲冶炼五色石来修补苍天，砍下鳌足当擎天大柱，堆积芦灰来制止洪水，斩杀黑龙来平息冀州。苍天补好，四柱擎立，洪水消退，冀州平定，狡诈禽兽被杀死了，善良百姓有生路了。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。”