历史就是这么回事 中华民族如何创造伟大的奇迹(3)

舜这种至诚大孝的行为，广为天下传颂，很快就传到了尧那里。尧为时已老，他了解了舜的情况，把两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，去辅佐舜，通过一段时间的考察，就把天下也禅让给了舜。这就是舜“至诚大孝”感天动地的由来。一个至诚之人，必能“直道而行”，看起来眼前会吃些亏，可能还有性命之忧，但是最终上天一定会厚待他。《中庸》里说：“其次致曲。曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。”

而晚清名臣曾国藩一生所信奉的，也是一个“诚”字。他的名言：“天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业之所以可大可久，皆诚为之业。”他又说：“人皆尚伪，我独尚诚。人以巧来，我以拙应;唯天下之至诚，能破天下之至伪;唯天下之至拙，能胜天下之至巧。”曾国藩的弟子李鸿章，在晚年回顾自己这一生时，也说我的恩师曾国藩，教了我一生中最重要的东西就是一个“诚”字，让我一生都受益无穷。

当年，曾国藩问李鸿章，你和外国人打交道，打算用什么方法呢?李鸿章就说，我跟他们耍无赖，耍痞子。曾国藩说，不好，你要跟他们用一个“诚”字，不论外国人还是中国人，都是人。人都讲道理，只要你用一个“诚”字，该怎样就怎样，对方就不会欺负你;即使他欺负你，那也是实力差距带来的正常现象，总比你耍无赖、使巧计，最后吃一个大大的暗亏要好，无论对谁，我们都应该秉承一个“诚”字。

《战天京》这本书中写了一个例子——同治九年(1870年)，两江总督马新贻遇刺，这就是晚清历史上著名的刺马案。慈禧怀疑是曾国藩和他的湘军所为，于是把曾国藩叫来，阴阳怪气地问：“此事甚奇啊!”曾国藩回答得非常简单：“我也觉得此事甚奇啊。”一个字也不多说，完全不跟老佛爷辩解。慈禧毫无办法。所以一个内心至诚的人，必然问心无愧，无愧则无畏。

还有一件事，朝廷要封曾国藩弟弟曾国荃的官，曾国荃自恃军功，嫌官小，看不上，就给朝廷上了一个表章，要求再给自己降级。曾国藩就劝他不要这样做，说慈禧、恭亲王奕䜣都是明白人，千万别跟老中医玩偏方，到时候吃亏的还是自己。这就是曾国藩态度之诚。

再有，左宗棠经常在背后给曾国藩捅刀子，曾国藩的处理方式也很简单，该解释就解释，过后全当没有发生过，而该帮你左宗棠时，依然还是帮你。这就是曾国藩为人之诚。正因一个诚字，曾国藩一生中位极人臣，又建立了不世功勋，却始终屹立不倒，直至终老。

程明道说：“以诚感人者，人亦以诚而应;以术御人者，人亦以术而待。”可以说曾国藩是深明此道了。一般人总爱以诚自饰，内又以伪自欺。真能表里如一，内外一致的人，实在是不多见。

至诚的人，容易貌似鲁钝、笨拙。曾国藩也正是这样，梁启超曾评价曾国藩：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙。”左宗棠也一向瞧不起曾国藩，屡屡毫不留情地批评他“才短”、“欠才略”、“才亦太缺”。他的学生李鸿章也当面说过他太“儒缓”。曾国藩自己也常说“吾生平短于才”、“秉质愚柔”。他认为自己读书做事，反应速度都很慢，“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”然而鲁钝只是其表，因为他的关注点在于内心的体悟，所以随时处于一种“至诚”之境，就自然显得似乎有些鲁钝，然而当他真正在应用时，却又毫不“钝拙”。这就是儒家所讲求的一种功夫，唯有“静若处子”，才能“动如赤兔”。大动源于至静。王阳明提出来“诚外无物”就是这个道理。