孔子兵法之饱和攻击_孔子兵法书的图片_孔子兵法阅读(5)

情必先德，德志与共。

以德育人 以德服人 以德交人 以德做人

处在社会群体的每一个人心中都渴望着身边拥有一批神会心契，情投意合的人群和心照神交，相辅相成的知音朋友，温文尔雅地沟通着，永恒地尽欢竭忠、相得益彰的伴随在自己身边。而在现实生活中，由于思维素质不成熟，领悟意识不健全或用客观的方式来看待某种问题，结果常常是矛盾重重，总是感觉他人的这个不是，那个不足，却一直达不到和自己的那种理想的友谊情感。而又有多少人能自省地衡量出自己处在社会，他人中情感感化的份量呢？

世上最神圣的幸福之爱，不仅仅是让自己怎样去爱他人，更重要的是怎样让他人来爱自己。

和懂得爱的人在一起，那是一种幸福，

和不懂得爱的人在一起，那是一种痛苦。

情为民所系，我想：要想拥有身边众多人群对自己融洽祥和的态度，就必须要从自做起，把自己树立成为一名德重思弘，立德立言的品行人物，才会在更多的人群中得到众星捧月，德高望重的推崇。

经商——审时度势的谋略

立足大处落墨 时势应变无方

机谋深知灼见 预彻先见之明

在写经商这篇文章之前，我首先必要的提示一下，我所谈的不是客观的指经营商业的“经商”，而是指贯穿生活中一切事物的经心智商。所谓我特指的经商是指在追求理想目标过程中，随着时机、人物、立场……一切外界顺应形势的发展变化站在多处的立场中考虑事物，掌握明确的趋势性，预见性，果断有利地抓住客观商机，而采取相应的筹划与对策，施展巧妙的计谋，使经商计谋能恰如其分地使其结果能达到自己理想的目的。

俗话说：“物有生死，理有存亡。”意思是说一切的事物都是万缘俱净的，是依据它特有运行的本质与外在的变化影响，而不断改变发展的，大千万物都是由着规律有生有死，有存有亡的，它不是永恒不变的。

同样的一例事物，在不同的场合，不同的时间，不同的处理方式，得到的结果就可能会有天悬地隔的差别，这就是所谓的外在事物变化。所以说在对事物深识熟虑，融会贯通的了解，掌握运用的能力中，我们就可以将事物发展成自己所要达到目的的，使自己的策略透彻地掌握在万殊之妙的事物变化型式中去。

因此，在追求每一个商机之前，我们都要随着事物相应的客观情势，对事物有着深邃的意识力和透彻的见解度，并且深入细致，巧捷万端地反复思考，最终实施周密稳妥，事豫则立的计划。

记得庄子曾经讲过这么一个故事；在宋国有一户人家，有一样稀世秘方，在严寒的冬天用上此药可以手脚不冻，不皴手，不生疮，因此这家人世代使用，用此药以漂洗为主，有一次，一个游客偶尔听到此事，就来找这家人商量，想以百金购买这个秘方，这家人听了，觉得自己在贫苦的日子中很难赚到这么多钱，立即就答应了。

这个过路的游客，就这样在战乱水乡之地中，从宋国拿了秘方直奔吴国，吴王在腊月寒冬时，派兵攻打越队，发起水战。因为有了这稀世的秘方，这一战，让吴国旗开得胜，吴王立即给这个提供秘方的人封候赐禄，一转眼，就让此人改变了他一生中想都不取想的厚禄显耀的身份。孔子兵法之饱和攻击

从这个故事中，我们就可以明显地看出同样一个子事物，在不同的时间，不同的场合，不同的处理方式，就会有天壤之别的结果。因此，我们可以理论出任何一种事物，在尘世中没有绝对性的固定价值，在人们的眼中，常常会把稀少的，奇特的，关键的，急需的，质优的，质感的，意趣的，艺雅的，古典的，怀旧的，创新的，品第的，全体的，恩赐的，奖励的，像征的，纪念的，定情的……作为提升价值的本质意识。

从总体上来说，任何一个事物价值的贵贱，都是人们个人思维评价事物的客观方式来决定的。我们经常会听到人们在程度比例，往往把便宜的东西买了一大堆，而却没有实用到它，有些急需使用或有储升价值，有意义的物质，往往却因为觉得偏贵，不舍得买。