藤原成亲_藤原信赖_平时子(8)

被赖朝杀害的功臣不止以上三人。富士川战役中，夜袭平氏建树奇功的一条忠赖，也是以居功骄恣为由，被无故斩杀的。他宣布不许返回镰仓的武士，也不止义经一人。据《吾妻镜》载，当时“关东御家人，不蒙内举（荐）……多以拜任卫府所司等官”，可见为数不会少。对于源赖朝这样一个历史人物，我们当然不能脱离历史的条件，要求他不犯错误。但是作为历史的经验教训，他这种一旦事业获得成功之后，便以自我为中心，对同甘共苦的功臣，疑神疑鬼，不能容忍不同的意见，最后竟发展到冷落、排挤、杀害，实在是可悲的事情。

其二，在其晚年，企图与皇室结为姻戚，据此实现外戚掌政。源赖朝的大女儿大姬，早年许配于源义仲之子义高。后赖朝灭义仲，随即了义高。赖朝担任征夷大将军后，有意将大姬内嫁后鸟羽。此事不好与藤原兼实讲，只得与藤原兼实的对立面藤原通亲等接近，从而疏远了藤原兼实。1196年，藤原通亲等人在朝廷发动，藤原兼实派失脚，从而使赖朝在朝廷失去了发言的代表。这是赖朝上的一大失策。在藤原兼实失脚的第二年大姬病死。以后，虽然一再想让二女儿入宫，但已无实现的可能。大姬死去，以及与亲镰仓派朝臣对立的藤原通亲掌握朝政，堵塞了源赖朝重蹈平氏复辙的道路，使源赖朝的历史形象未因自己的错误而遭损失。

五、

通过上法叙述，源赖朝的历史功过，大致有个比较清晰的轮廓。在结束本文之前，我们再作如下简要小结：

源赖朝在平治之乱后，于1160年被流放到伊豆蛭小岛，在那里度过了“二十年春秋”。[43]在伊豆流放的二十年间，正是日本社会动荡的时期。平氏的专权，激起全国朝野的忿怒，各地武士纷纷举兵起事。当时的皇室虽对平氏恨之入骨，但是由于软弱无能，难以成为号召全国统一的旗帜，日本面临着的危险时刻。源赖朝在这一关键时刻崛起，在六年时间征服了所有对手，并通过御家人制度，使全国大多数武士臣服，为避免日本社会的大，立下了不朽的功绩。

十世纪以后，由于庄园经济的发展，日本的上层建筑也发生了相应的变化，集权统治彻底瓦解，先是由藤原氏外戚专权，继之出现太上主政的“院政时期”。无论是藤原氏方面也好，院政方面也好，虽然拥有大批庄园，但是都没有自己的武装，为压倒对方，两者均需依靠武士集团的支持。历史事实表明，在当时的历史条件下，要维持日本的统一，推动日本历史的发展，必须开创新的局面。平氏虽然一时威震天下，控制朝政，但出于在上因循守旧，步集权制下权门贵族的后尘，结果迅即在历史舞台上消失了。源赖朝的突出之处，就在于他不因循守旧，认识到皇权的表微，皇室已无实力来维持国家的统一。但是他也认识到皇室仍然是日本的一面精神上的旗帜，因此，他在承认皇室的前提下，在镰仓建立了武士，表面上镰仓和京都的朝廷是双重并立，但镰仓以强大的武力为支柱，在一切大政方针方面，迫使皇室屈服于己。所以，实质上，镰仓幕府是以武士为主体的集权。镰仓的历史意义，在于它维护了日本的统一和安定，顺应了当时的历史潮流，促进了生产的发展。正是从这一点而言，源赖朝不愧为日本历虫上的英杰。

附注：

[1]《吾妻镜》第二卷，治承四年四月二十七日条，

[2]《玉叶》卷三十六，治承五年闰二月四日条。

[3][4][5]《平家物语》。

[6]同[2]治承五年闰二月一日条。

[7]同[2]嘉应二年七月三日、十六日，十月二十一日、二十二日条。

[8]同[2]安原三年六月一日条。

[9]同[2]，三日条。

[10]同[2]治承四年十一月十一日条

[11]《明月记》。

[12][13]同[2]治承四年一月十一日条，

[14]同[1]治承五年一月二十一日条。

[15]同[2]治承四年九月九日条。

[16][17]同[1]元历元年二月七日条。