北京历史最悠久的胡同是元代的 北京以狗为名胡同多：高义伯实为狗尾巴近似音 [快讯](3)

在这条街上，有一座二郎庙。据上个世纪三十年代美国刘易斯查尔斯·阿灵顿（《寻找老北京》的作者）的游记里记载，当时在中国的外国人都称它为狗庙，庙前有一块记述寺庙历史的石碑（或为唐代篆刻）。碑文记载，唐贞观三年（629年）在这里修建了一座纪念李冰的寺庙，开始供奉的李冰的像，后来换成了他儿子二郎的像。后来，这里突然出现了蛟龙，引发了洪水，一名叫萧遥成的道士刚好路过这里，席地而坐，祈神杀龙，大家惊讶地看见他突然变成了二郎手持宝剑的样子，水退后，二郎不见了，萧道士还坐在哪里，不断祈祷。宋哲宗元祐二年（1087年）和康熙三十五年（1696年）此庙均重修过。

乾隆钦定的《日下旧闻考》对此庙也有记载，“二郎神庙在今灯市口大街东，存小殿一楹，本朝康熙三十五年（1696年）重修”。因为二郎神庙门前有一对石雕的哮天犬，所以又被俗称为狗神庙。1936年，有个居住北京多年喜爱北京风物的洋人富兰克，绘制了一副标注中英文地名的《老北京风俗地图》，就将二郎神庙标注为“狗神庙”。

围绕着这座庙，有很多有趣的传说。在老北京中流传较广的故事是这样讲的，庙旁边有个肉店，生意一直很好，可每天晚上总有只狗溜进铺子，偷走一大块肉，屠夫想抓住这只偷肉的狗。一天夜里，屠夫拿着刀等着，可狗还是溜走了，顺着血迹找去，狗竟然是从庙里出来的。从那以后，狗再也没来过，那家肉店的生意也猛然衰落了。

清代的纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载过这样的画面，早晨的日出时会有一缕金光射入灯市口这座坐东朝西的二郎神庙，当时有人认为这是皇宫里的中和殿屋顶上的镏金宝顶折射的金光。从地图上看，中和殿确实与二郎神庙牌东连线上。

灯市口“狗庙”残存的哮天犬石雕

见过庙宇的老人曾经描述过庙里的情景：庙里有泥塑的哮天犬和二郎神像，石头供桌摆在庙门外边，经常有小孩子爬上去玩。那时庙门口还有两只石雕的哮天犬。1976年唐山大地震时，已经成为民居的狗神庙房屋倒塌，被改建成了红砖房子。一只残破的哮天犬与石头供桌都和房渣土一起被运走，另一只略为完整、但也面目模糊的哮天犬被移至灯市口大街138号院的北侧，如今在一家商店门前。?笔者常去史家胡同博物馆听讲座，经过灯市口大街时，还常在路边看见“二郎庙”的幸存之物——哮天犬塑像，它作为“门墩”站立在一家店铺前。悄然矗立的哮天犬，像是依旧守候着自己的信仰，尽职尽责。

其他几处二郎庙

除了灯市口大街的二郎庙，北京其他地方还有几处二郎庙。其中一处在永安门外。现如今在马家堡路东永建里居民区一带。?《北京寺庙历史资料》记载：二郎庙（道庙）坐落南郊永定门外二郎庙村甲三号，建于民国二十五年。

永定门外修葺一新的二郎庙。在民间二郎庙也俗称狗神庙。

永外二郎庙和邵飘萍有一点历史的关联——邵飘萍牺牲后正是埋在二郎庙。1926年4月26日凌晨四时，邵飘萍被押往天桥先农坛二道坛门刑场枪决。汤修慧闻知丈夫已被害的消息，四处求人打听下落，后终于在永定门外的二郎庙挖出了被敌人严刑拷打已摧残的体无完肤的邵飘萍尸首。北京历史最悠久的胡同是元代的汤修慧忍痛将邵飘萍安葬于天宁寺，冯玉祥得知后对汤修慧道：“邵飘萍是为我牺牲的”；1949年邵飘萍被追认为“革命烈士”。

几年前，我读到一篇关于邵飘萍和二郎庙的细节，那就是邢墨卿的《京报生活的一断片》。

看完这篇短文，永外二郎庙更引起了我的关注：探赜索隐，从二郎庙的历史轨迹中，也许能够寻找出近代史上中国人的心路历程。不过，进入永外二郎庙几经周折。第一次去，是在一个周末，当时因为不熟悉具体位置，在沙子口一带寻找了很久才找到，进入庙宇的时候已近黄昏，匆匆在两座大殿外面拍了几张照片，遗憾而去。第二次应当地有关部门的邀请，再次来到这座庙宇。寺庙不大，拾阶而上也给你威严之感。殿内虽然简陋，但能够幸运地在如此繁华世界幸存下来，也是上苍关爱。值得一提的是两侧墙壁都悬挂有重新画的绘画，而画的背后还有真正的壁画，当时出于保护，没有在墙上描画，而是另外按照原画临摹画好了之后，悬挂在墙壁。流连于二郎庙，回想邵飘萍的悲惨结局，脑海中涌现出这样的诗句：“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”