最高国家权力机关 为权利而斗争读后感10篇(3)

耶林盛赞罗马法发展中期的规则——当一个人因主观不法而侵权的时候，如果他败诉，那他不仅是需要填补损害，更重要的，他需要对受损害方予以额外的惩罚性补偿。如果不是这样，那么人人都有动力去侵权了。毕竟，哪怕经过司法程序，如果也只是把占有之物返还他人的话，怎么会阻挡一个人试图一而再再而三侵占他人的财物呢？所以说，权利是绝对的。“当我使物变成我的之时，我就使之烙上我的人格之印；谁侵犯了它，就是侵犯了我的人格，人们对它的打击，就是打击置身于其中的我本身——财产只是我的人格在无伤外展的末梢。”

“谁能认为，当利益超出了私权的范围而关乎国家法律或民族法律的问题时，这种奴颜婢膝、失去活力的、病怏怏的缺乏所有理想热情的是非感，可能会一下子振作成活力四溢的情感呢？所以，为权利而斗争，是最高尚的斗争。

《为权利而斗争》读后感(三)：读书笔记

读《为权利而斗争》

3.1，mzh

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【摘要】 初读耶林为权利而斗争只觉满腔热血。首先从题目说起，文本中“权利”包含了法与权利两个要素。其次，讨论了斗争是法的生命；为权利而斗争不仅是对自己的义务也是对社会的义务；培养国民对法的归属感，为国民生活权利而斗争也有必要性。其中穿插了一些对时事的感慨。

【关键词】 法学 自由主义 法权 斗争 是非感

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文章标题是为Recht而斗争，Recht一词有权利、公正、法等含义。在本文中，耶林认为Recht具有双重含义：客观意义的法和主体意义的权利。依据前者斗争伴随着历史上抽象法的产生；据后者斗争是为了实现具体的权利。耶林为之斗争的Recht包含法和权利两个内容。他从为法而斗争开始，谈到为权利而斗争，终于通过自己的权利去捍卫法，通过法去捍卫自己的权利。

作者的文章一开始便开门见山提出，Recht的概念是实践的，即目的概念。和平为其目标，斗争为其手段。法的目标是和平，实现和平的手段是斗争，斗争是法权的事业。法的历史运动中，离不开探索、角逐、斗争。当个人和特权阶层的利益与既存法联系在一起，质疑这种法律规则、制度就是对这些利益体宣战，不以严重的方式损害他们的利益，就不能废除既存法。到如今的现实中国社会也是这样，一些被大众早就谴责的制度，仍然长久的苟延残喘。山东高速延期收费事件前段时间被广为诟病，但即使处仍旧不愿让步于公众利益。相应的法规并不是不存在，并不是不可以完善，但是关涉其存在的利益的抵抗力量却总能使之得以保全。正如耶林所说，法非不费吹灰之力便降临于民众，他们必须为之角逐和争夺。斗争和流血。我们总是习惯于妥协，习惯于接受，缺乏斗争与牺牲，所以法与我们之间缺乏牢固的纽带。

每个人都该有是非感，并且毫不动摇的践行是非感。是非感不仅仅是一种对痛苦的单纯感受，更重要在于行动力。这种行动并不是指由于冲动的影响而采取粗鲁的狂热行动，而是有节制的且持续的抵抗。今天有一则新闻，公交车上一妇女因为制止小偷而被暴打，围观者却漠不关心，无人制止。他们畏惧争执的麻烦，畏惧遭人注目，畏惧他们会遭受相同境遇的可能性，因此放弃了自身的是非感。主张受侵害的权利是一种自我维护人格的行为，他们放弃的也是自我的人格。

长久的和平时期使一部分人产生对永久和平的笃信，相信繁花盛开。但我愿意成为另一部分人，不停的劳作和斗争。为权利而斗争。